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老来还小的事例,激发了我们更多的说明。我们讨论了,大马哈鱼的回溯产仔行为,还说到落叶归根。
人与这些动物一样,都有一种简化的生命循环。无论活着时的运动多么复杂,但死亡来临前,总想回到初生时的状态。如同游回出生地的鱼儿,如同想回老家的临死的人。
“我们这帮文科生,偷窃理科生的成果,想投机取巧打败他们,有点垂死挣扎的意味,但是,在科学走向混乱分岔的当口,我们要做最后的斗争。”
万老师有如学术斗士,想捍卫哲学的尊严。怪不得,他前面把自己比喻为唐吉诃德,提一把逻辑的破枪,骑一匹偷来的瘦马,因为虚妄的梦想,杀向巨大的风车。
他是真正的猛士,如果鲁迅先生的定义准确的话。
“倒是,道家对宇宙的图像,有点回归的简单?”万老师这是要我说话,他点明了,想让我通过易经提出证明。
“我对易经不太精通,只能说是接触过。”我谦虚到。
“那你是不想帮忙啰?”
“好吧,你逼我说,我也就说两句。道家的阴阳八卦图,是对宇宙的模拟,形式上非常简单。如果按熵值来评判,是一个低熵值模型。按理说,世界如此丰富混乱,如此大的熵值,怎么可以用如此简单低熵值模型来比拟呢?人们把事物简单化的冲动,就完全对现实失真了吗?”
与其让他们问我,不如我自问自答。“不一定。这样简单的模型,的确可以解释很多现象。比如,我用八卦模型来算命就发现,虽然每个人的际遇千差万别,但类型大致上就那些种。我们头脑有这种功能,人类意识有这种能力,能够在高熵值的现实中,发现低熵值的窍门。我的预测实践证明了,这条路,是有效果的。当然模拟不是事物本身,所以有个准确率的问题。”
我说到这里时,小胡问到:“你的实践意味着,在认识上,人类有简化或者降低熵值的能力?”
“差不多吧,我只是感觉,说不好。”我对自己的结论也不很确定,只是话赶话,说到这一块了。
“或许有个巧合。”小胡的话马上引起了我们兴趣,他的敏锐性,况且话不多。一旦开口,就有猛料。“我们观察天体运动,或者说宇宙宏观世界,发现,我们在立体上,是螺旋前进的,我们在平面上,就是在画圈。”
这个是个几何与投影就可以解释的模式,我们都能够理解。小胡继续:“我们貌似观察到的直线运动,包括光线,其实,是波形的,波在一定空间平面内,就是圆圈。池塘的水波与太阳的光波,向四周发散,范围越来越大力度越来越减的圆圈。是不是这样?”
万老师来神了:“关于螺旋式发展,辩证唯物论已经说明。况且,联系到生命,也有na双螺旋结构,也就是画了两个圆圈。”
我意识到什么了:“对啊,太极图,整体上就是个圆圈,里面的阴阳鱼,就是两个螺旋。”
万老师一拍桌子,茶杯都差点跳起来,太用力了,他甩了甩手,估计手痛了。激动过分,主要是小胡的提示,有点猛。
小胡说到:“也就是说,人类有能力,早在两千年以前,就有能力,在头脑中投影出宏观世界的模型。把三维的东西简化成二维的映像,太极图就是证明。”
“对啊”万老师说到:“简化是一种减熵行为,人的意识中,有这个功能。情感中,也有这种趋向和动力。究竟是情感驱动我们简化,还是简化的意识导致我们这种情感结果,我们分析不清楚,但有一点,这种减熵行为,都产生于我们的头脑,都与情感和意识有关。这,是不是佛家所说的,智慧?”
这可是个大问题了。把情感与理**织起来,并且以减熵为特点,提炼出智慧这个概念,这是我第一次听说。
“按这个框架,我们可以给智慧下个大致的定义了。产生于意识中,反应于情感上的,某种对世界模型的减熵性认识。”
万老师这个概念,有点拼凑的感觉,而且非常粗陋,不能进入教科书。这个理论完善起来,还需要更多人更长时间的打磨。
下定义的方法,主要有三个。一是从内涵上下定义,就是解释词语的主要内容。在佛法中,有的法师**,就从这个角度来讲。比如某位高僧,讲妙法莲华经,光一个妙字,就讲了九十九天。
第二种方法,是从外延上下定义。通常用排除法,来给概念一个范围,如同画了个圈,圈子外的,就不属于这个概念。比如,什么是外国人呢?你可以说,凡是不是中国人的,都叫外国人。
第三种方法,是特征定义法,这是运用最普遍的方法,最为简洁有效。格物致知的格,就有这个意思。因为事物的独特特征很好找,从外形、功能、反应或者运动模式,都可以找到特征,所以,这种定义方式,是最便宜的。比如定义天然钻石,就可以这么说。由碳12元素组成的,自然界最硬的,带有光泽及一定透明度的,天然宝石。
万老师这个定义,每一个判断之间缺乏逻辑区分,也没有明确的界定。内容不全,外延不清,特征不明显。所以,是粗陋的。
但是,这种定义,可以作为我们讨论的起点,通过反复论证,趣向精确。
我觉得,必须缩小讨论范围了,大而化之的坐而论道,得不出结果。况且,我对道家的思想,也知之甚少,必须简约起来。
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