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第214章 有巢氏（第4页）

唐着名诗人陆龟蒙歌颂说：“词云太古万万古，民性甚野无风期。夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，民共敬贵如君师。”

李白《笑歌行》诗日：“巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。”这里“巢”指有巢氏后裔巢父，尧时高士，以巢居闻名。

文化学者林河：“在燧人氏之前，人类都是无名的，所谓‘有巢氏’、‘燧人氏’并不是他们的‘自称’，而是后人的‘他称’。”

李绍连《华夏文明之源》中对韩非的记述解释道：“在人类出现的早期，即相当于考古学的旧石器时代，‘构木为巢’也是可信的，不仅因为我国西南的高脚竹楼，近世在菲律宾巴拉望岛南部的克诺伊族，有人树上搭盖有简陋的住房，宛如鸟巢。有巢氏’当指居住在树上的原始人群。”

2008年北京奥运会主场馆鸟巢，2019年中国北京世界园艺博览会中国馆的设计、建造理念效仿有巢氏“巢居”的古老智慧，这既表明了当今社会对巢居文明的敬仰，也表明了有巢氏开创巢居文明的伟大功绩，对中华文明和人类文明的发展都具有积极和深远影响。[24][28][30][33]

恩格斯《自然辩证法》指出：“有了人，我们就开始有了历史。”“人们最初怎样脱离动物界（就狭义而言），他们就怎样进入历史。”人类社会历史的第一页是最初脱离动物，而有巢氏的功德具有导引全人类文明进步的划时代意义。

有巢氏率领大家走出洞穴，引导人类为脱离动物界而迈开了第一步，是觉醒最早的原始人之一。[1]

历史学家姜广辉指出：“中国古代传说的‘有巢氏’，大致相当于蒙昧时代的低级阶段。”[71]（《论中国文化基因的形成——前轴心时代的史影与传统》）

氏族代称

“有巢氏”是巢居发明人的称号，也是华夏先民所处氏族的代称。[29]

共6张

纪念有巢氏

“有巢氏”因为功德和地位，自然成为中国远古氏族中的代表人物，代表人物的称号便渐成为氏族的代号。[65]

《庄子·盗跖》记载：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰‘有巢氏之民’”[1]

马克思指出：“血缘家族是第一个社会组织形式。”（《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》）

血缘家族（血缘氏族）的出现，是人类从“原始群”转变到氏族部落（血缘家庭公社）的重要标志之一。有巢氏及其子孙代代繁衍，巢湖流域形成以血缘为核心氏族部落中枢及支系部落群体。

《论有巢氏功德与古巢国演延》：“‘有巢氏’不是神而是个圣人（或者是一个英明的人类群体）……‘有巢氏’不仅代表着一个原始氏族，也代表着一个历史时代，代表着中国文明史肇端的典型标识。”

《辞海》释：“有巢氏，传说中巢居的发明者。相传远古时代他为了避免野兽侵袭，教民构木为巢，居住在树上。反映了中国原始巢居的情况。”

《通志·氏族二》载：“巢氏，有巢氏之后，尧时有巢父。”

中国华门（天下第一门），华夏文明的纪念碑。华门顶部的“门祖阁”陈列中华民族的人居始祖、门祖有巢氏，表达对人居始祖有巢氏（暨有巢氏文化）的景仰。[76]

《世界科技研究与发展》、《华夏农耕文化探源——兼论以粮为纲农耕》：“农耕必然与定居相伴，以鸟巢为滥觞的木架民居结构于是出现，有巢氏与神农氏的时代同步。从此揭开了华夏民族以耕战为特色的农耕文化长卷。”[77]

时代名称

“有巢氏”是巢居发明人的称号，也是华夏先民所生息的时代名称。“有巢氏”因为功德和地位，自然成为中国远古氏族的领袖人物，领袖人物的称号便渐成为他所生息时代的名称。[24][29][78]

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有巢氏时期

历史学家徐旭生曾立《有巢、燧人、伏羲、女娲、神农各氏的来源》专题，对关于有巢氏的史料及历代研究情况进行综述和探讨，并明确指出：“就当代所能得到的材料去研讨，我们可以推断神农与有巢、燧人为同类，是战国时的思想家从社会进步的阶段而想出来的指示时代的名词。”

国学大师钱穆：“中国古代历史传说，极富理性，切近事实，与并世其它民族追述古史之充满神话气味者大不相同。如有巢氏代表巢居时期，燧人氏代表熟食时期，庖牺氏代表畜牧时期，神农氏代表耕稼时期。此等名号，本非古所本有，乃属后人想象称述，乃与人类历史文化演进阶段，先后符合。此见我中华民族之先民，早于人文演进，有其清明之观点与合理的想法。”[39]

着名历史学家翦伯赞认为：“据我们的考察，有巢氏时代的原始人群并不是生存在这样的一个乐园；反之，而是生存在一个冰雪皑皑的蒙古高原之原野。”

历史学家们遂将“有巢氏时代”纪年“无限制”地往前推进，直到中国“传说时代”的始端——地质时代跨越“更新世”早期和考古学上的“旧石器时代”早期，甚至巢县人及其文化，直至5万年前的丁村人及其文化，嗣后才进入“燧人氏时代”。（历史学家张习孔、田珏主编《中国历史大事编年·之＜中国原始社会年表＞》）

《中国远古史》中，王玉哲将有巢氏纳入“狩猎经济”时代。

《中国民族史纲要》的主编陈连开认为有巢氏约为“旧石器时代”和“中石器时代”晚期。

张岂之主编的《中国历史·先秦卷》云：“有巢氏得名于‘构木为巢’，构巢“也是可以作为时代标志的事业成就”。

陈汉章《殷祝篇》：“‘桀与其属五百人去，据南巢。’是有巢氏立国之始。盖其国传至周初，其后亡在成康之后。”

古代尊称

称“大”，“大”者，尊也，敬也。古代用“大”于人称，往往体现德高、位重、辈长之类。

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