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他出生的时候,红日如血,家族之中的那些牛羊们,俱都不肯吃草,睡觉。
都跪伏在了阿南波咄尊者母亲的碉房之前。
直到阿南波咄尊者出生,那天上出现了六道华光,那一日的大日很好,撒在了人的身上,就好像人人都穿了一件狐狸皮子的大衣一样。
阿南波咄尊者出生之后,师从当时着名的辛波,年纪轻轻便已然超群。
后来佛法传来,他亦是力排众议,愿意修习佛法,自己去了神山之下的洞窟里头,再不出现。
后来赞普请来了莲师。
那个时候,阿南波咄尊者业已经成为了一名大僧侣。
在这之后,莲师布法,阿南波咄尊者听讲莲师之法,虽然无有落了莲师部派,但是亦成为了自己部派的立法幢者。
最后执掌一座大庙,到了后来,圆寂之时,化作虹光身而去。
这些都是有记载的,同样记载在了《三十位大贤者》之中。
庙子之中是有这本书,但是有一部分,亦失落在了庙子之中。”
“圆恒”有一说一。
陆峰听闻此言之后,对此不置可否。
吐蕃,又是吐蕃。
“圆恒”说的这些话语,说了,亦好似甚么都无有提起。
“密法域”之中,无论是“巫教”还是“佛门”,对于时间的描述,其实都是不准确的,是夸大其词的。
就算是陆峰要从这些时间之中,拼凑出来一条完整的,清晰的时间线,都是一件困难的事情。
但是依从着“圆恒”所说的时间线。
倒也不是无能从中拼凑出来一条时间-这便是独属于陆峰的“智慧”。
阿南波咄尊者,圆寂坐化在莲师入吐蕃之后。
那起码,这个时间点是一定的。
也就是说,阿南波咄尊者成道的时间,是在赤松德赞之后,但是他修佛的时候,可能也是在这之前,那么他的部派,就排除了后来莲师传下来的法统法脉,那么他的身份就一定了,他和“巫教”有脱不开的关系,应他本身就是“巫教”出身的大贤者。
整个事情,都是出自于“吐蕃”时间,“大莲花座呼图克图”在“吐蕃”分离崩析之后。
是如何跨过了部派。
和这位阿南波咄尊者的意藏化身,“摩诃光明青莲尊者”扯上关系的呢
‘瓶子里面装着的,不止是厉诡。
每一个瓶子之中装着的东西,都不相同。’
不过想着这个,陆峰轻轻甩开了自己的“金刚橛”,金刚怒目!
“吒!”
一声怒吼之下,智慧火焰喷涌,烧开了前头一条路,叫陆峰安然走过去,而这个时候,“长生天的游骑兵”,已经从“甬道”之中,杀了出去,陆峰无须得辨别方向,止须得顺着此地往前走即可。
里头“诡韵”频频传出,可却并非是陆峰降服,故而陆峰也不得资粮。
但是走入了里面。
那些“嘎日玛”并不看一眼的壁画,陆峰却看到了,那些人都在他的身后,身上燃烧着“智慧火”。刘六观本人,十分紧张,但是他的一双眼睛,还是忍不住到处看。
不妨,他一头撞在了前面宁善人的背上,他立刻面色煞白,想要跪下叩头,说些“小人万死”之类的话语,可是却无有发出声音,这一行人不动了,自然止一个原因。
——“永真格贵”停了。
“永真格贵”立住,自然是应他自己,察觉到了里面的气息有异。
好纯粹的“诡韵”。
下面,有一只好纯粹的,可能来自于“密法域”本源之中的“厉诡”!
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