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1823 善见城外（第2页）

正是因为须弥山跟地面的夹角很大，所以它上面的石阶可不是直上直下，而是走的之字形，蜿蜒曲折，而且都是在山体中凿开的石阶和通道，工程量非常之大。

刚刚，唐丁和颜雪都是高手中的高手，她们的步程极快，但是登上不到三千米的山顶，还用了一个多小时，其实这时间都浪费在走的“之”字形上了。

这个“之”字型的道路距离，比直上直下的距离，至少要远十倍以上。

“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，，，，，，，，，，，，，，南无、阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵，悉殿都.漫多啰.跋陀耶，娑婆诃。”

唐丁听这老农的歌声，仿佛蕴含了一种佛意，这种佛意让他十分的舒坦，唐丁不由的仔细听了起来。

一曲终了，老农已经在田里走了三个来回了，唐丁就这么静静的站在这里听。

“他唱的什么？”唐丁问颜雪道。

“这是大悲咒，你没听过吗？哦，我想起来了，你不是我们的人。”颜雪说了一半才想起来唐丁不是佛界中人。

“大悲咒？”这首歌的旋律仿佛很熟悉，但是唐丁却叫不上名字。这大悲咒跟唐丁听过的大悲咒又不一样，这老农的大悲咒旋律更婉转，更接近于歌曲。

唐丁没想到在这里一个耕田的老农，唱的竟然是大悲咒，尽管大悲咒流传很广，但是就算是唐丁这样熟读经史的人，他也只是个感觉旋律熟悉，让他唱，他肯定是唱不下来的。

唐丁原本想象中的须弥山顶的仞利天，应该是一个清冷到无趣的地方，绝对不应该是眼前这样的人间烟火气息，而且似乎这里的佛意已经融入到了这烟火气息之中了。

唐丁心中有无数的疑问，不过颜雪心中的疑问，也不比唐丁的少多少。

唐丁和颜雪互看了一眼，颜雪走上前道，“老大爷，你好，我问下，这里是什么地方？”

老大爷似乎对颜雪的问题，并不稀奇，他并不奇怪颜雪为何会这么问，他很自然的答道，“这里是善见城啊，仞利天的善见城。”

“善见城？”颜雪满脸疑问，似乎并未听说这地方。虽然颜雪不知道善见城，但是她还是把老农的话，翻译给了唐丁听。

唐丁听了却很惊讶，重复道，“善见城？还真有这地方？”

老农朝两人一笑，那意思众没有讽刺，只有善意，他又接着犁地。

老农一走，颜雪低声问唐丁，“善见城是什么？”

“根据《大毗婆沙论》记载，善见城，其城有千门，严饰庄丽，城中有殊胜殿，以种种妙宝庄严，周千由旬。城之四隅有四台观，以金银等四宝所成。城外有四苑∶众车苑，粗恶苑，杂林苑，喜林苑。以上四苑，悉有周千由旬，是诸天共游戏处。中央各有一如意池，周二百由旬，八功德水，盈满其中，随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬，有四妙地，周八百由旬，是诸天众游戏所。城外东北有园生树，妙香广薰。城外西南有善法堂，为忉利诸天集会之所。每半月之三斋日，天众集于此堂，详辩人天如法、不如法之事。”

虽然颜雪并不是宗笑颜和凤菲菲那种隐居的古武修者，而是隶属于佛界的密宗弟子，但是颜雪的主业并不是研修佛教经典，研习经典，那是禅宗的日常活。

佛教虽然八大宗派，但是这八大宗派平日里联系并不紧密，可以说平日里并无多少往来，是无天佛祖和帝释天，才把这八大宗派给整合了起来。

所以，颜雪对于什么《大毗婆沙论》，她根本不清楚，甚至连名字都没听说过。

“这讲的什么意思？我听不懂。”颜雪此时像个求知欲极强的孩子，渴望唐丁新知识的传授。

“通俗一点说，是说这善见城，周长一万由旬，四方各有八个天国，四角四峰，都由金银等四种宝物铸成。城中有殊胜宫殿，周千由旬，外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑，城外东北有圆生树，花香熏，西南有善现堂，为帝释天的礼堂和会议厅。”

颜雪刚刚在唐丁听不出大悲咒的时候，她还笑唐丁不是佛界中人，但是现在唐丁把颜雪都不知道的善见城情况，说给她听，颜雪脸上的吃惊绝不是装出来的。

“你怎么知道这些？”

“书上写的，不过如果这里真是善见城，可跟书中描写的并不一样。”

“哦？哪里不一样？”

“除了大小的差异外，书中描写的善见城，是个雄伟且庄严的建筑，但是我们眼前见到的善见城却是个不大不小的城镇。”

其实，唐丁倒是并不认为这书中描写的善见城是真的，而自己看到的是假的，尽管这两者之间看起来差异很大，书中的善见城高大上，而唐丁眼中的善见城却是一副鸡犬相闻的世外桃源。

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