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0235 神道（第4页）
但如果是会炼神功法的超越者，或者是像金隆那样买得起功法的半吊子，苍冥界就是灵异爽文，全程科学讨鬼。
陆川现在也知道，宁洛可以在幻梦中破开诡境。
但这种折磨人的玩法，不得不怀疑宁洛是不是有什么受虐倾向。
“你真不用？”
“不用。”
宁洛语气斩钉截铁，不容置疑，陆川也只能就此作罢。
陆川无奈道：“那那行吧，我先去诡境了，再磨蹭下去，入夜前的时间就不够探索用的了。”
陆川先行一步，再复出发，去往诡境。
而宁洛依旧留在圣女庙中，独自沉思。
不要功法不是因为他不想受陆川恩惠。
而是因为，他不需要。
炼神是他修行体系的最后一块拼图，所以这条路，他要自己走。
宁洛摩挲着下巴，立于圣女像前，思索着曾经见闻。
“陆川口中的炼神体系，倒是和道经有几分相似。”
“阴符经云，观天之道，执天之行。”
“这岂不是和观想成道同出一脉？”
除此之外，道经与小说中相近的提示还有很多。
比如“神感物而非物，所以物化而不灭”。
以及“天出其精，地出其形，合此以为人”。
还有南华真经中的“夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形体生于精，而万物以形相生”。
恒河沙数，不胜枚举。
最为相近的，莫过于道教修真概念里常见的性命双修。
宁洛早先看仙侠小说经常看到这个词，当然这也不是作家空口无凭编纂出来的。
性者理也、心也、神也、意也、德也。
命者法也、息也、气也、形也、功也。
前者虚，后者实。
宁洛此前的修行，就是单单只走了“命途”，但却未曾修性。
有过构筑心腑绛宫的经历，宁洛如今深知虚实概念对于成道的重要性，也瞬间明白了他此前道途的缺陷所在。
更是无需陆川赘述，他便洞明了炼神的真谛。
“依南华真经所述，昭昭生于冥冥，修士的神识本就生于虚无缥缈的大道。”
“如果没有道的概念，那我的脑子就只是脑子。”
“因为神识与精气不同。”
“精血是有形之质，而灵气则是无形之质。”
这一点很好理解。
灵气虽说无形，但却会被实体物质所阻碍，所以它也是有质的存在，是“实”。
但神识，却是“虚”。
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