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之后的倭王济、倭王兴、倭王武继续朝贡,获得南朝册封。
到倭王“武”时,倭国便决定脱离册封体制,与中国王朝诀别。备注:“大和民族终于开始单干,幻想着以小吞大!”
5世纪中期,畿内部族间内战激化。
6世纪初,发生大规模地方叛乱,史称“盘井之乱”。备注“要是能穿越,此时是腰斩大和民族崛起的大好时机!”
继体天皇统一畿内东部各部族,葛城臣、平群臣、大伴连、物部连在斗争中逐一失势。
朝鲜半岛的新罗、高句丽势力扩张,威胁百济、日本在朝鲜南部的扩张。
大批大陆移民流入日本(备注:可能也有少量汉人工匠)。
皇室和地方贵族间的矛盾不断激化,侵朝战争给人民带来灾难,引发了人民的反抗。备注:“造反平民是主力军,是炮灰!”
回忆到这里,离石才了解到大和民族一直有对侵略外扩的传统,从骨子里就是中国的未来死敌,根源可能就是这个大和民族。
538年,百济圣明王遣使向大和国钦明天皇献释迦佛金铜像一躯,经论若干卷,佛教自此传入日本。
想到这里,离石猜测,前世的南韩,极有可能是百济人的后裔。
6世纪后期,部民制开始瓦解,朝廷内部新旧势力之间的斗争日益加剧。
苏我氏和物部氏,势力逐步扩大。
苏我氏掌管财政,积极吸收外来思想和文化,主张崇佛,以图统一全国的思想,加强皇权。备注“聪聪的一休出现了?”
物部氏掌握军事,主张维护氏姓制和部民制,信仰原来的氏神,反对崇佛。
想到这里,离石又猜测,天照大神应该就是大和的氏神。
587年,永明天皇去世,苏我马子和物部守屋展开了殊死搏斗,物部氏失败灭亡,苏我马子取得对朝廷的控制权。
苏我马子立泊漱部皇子为天皇,即崇峻天皇,崇峻天皇不甘心成为苏我马子的傀儡。
587年(用明天皇2年)4月,用明天皇去世。
大连物部守屋欲拥立穴穗部皇子即位。
同年6月,大臣苏我马子先下手为强,奉炊屋姬(敏达天皇的皇后,即后来的推古天皇)诏,杀死了穴穗部皇子。
同年7月,苏我马子与群臣商议后,决定消灭物部氏,组成了由诸皇子、诸豪族的联合大军。
联合大军进攻在河内国涉川郡的物部守屋的居所,经过一番苦战,物部守屋被射杀,联合大军获胜。
物部氏就此没落。
同年8月,苏我马子拥立泊濑部皇子即位,即崇峻天皇。炊屋姬成为皇太后。
崇峻天皇即使即位了,政治的实权仍然在苏我马子手中,崇峻天皇感到不满。
公元592年(崇峻天皇5年)10月4日,有人向崇峻天皇进献了一只猪。崇峻天皇拔出发笄,刺进猪的眼睛,说:
“总有一天要像砍掉猪头一样,杀死我所憎恨的人。”
并且崇峻天皇开始多设兵仗,有异于常准备动手。
苏我马子听到消息后,开始警惕崇峻天皇对他的憎恶,指使部下东汉直驹暗杀了崇峻天皇。
此时的大和民族与中华文明已经没有朝贡关系了。
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