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“少毛猴子?哈哈哈~~~”
克莱刚要笑,“嘎吱”一声门响,森内特这时候走了进来,带着一股凉气,“嗖嗖”的。
“教授。”
“森内特先生。”
“怎么样,你们聊到哪了?”
“宏观人类史的构建。爱德华·泰勒和刘易斯·摩尔根两个学派的异同。”
“哦。”森内特摘掉帽子,脱下大衣扔到椅背上,“李,说说吧,都聊到这儿了,你对泰勒对于文化的定义的理解。”
“文化是一个复合体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,以及作为社会成员中的人所习得的一切能力和习惯。”李乐回道。
“还有呢?”
“这个定义虽然属于古典进化论学派里的范畴,也尽管之后的各种学者给‘文化’这个词儿下了一百多个定义,但他们依然只是从历史性、规范性、心理性、结构性、遗传性角度作描述或定义,而且均没能超脱爱德华·泰勒把‘文’看成是一个复杂整体范式的框架。”
森内特点点头,坐到椅子上,一边翻着抽屉,一边又问道,“对刘易斯·摩尔根的原始社会分期标准,你怎么想的?”
李乐看了看一脸坏笑的克莱,琢磨琢磨,回道,“摩尔根的划分的标准是建立在以文化人类学和考古学结合的手段。重点是生产技术和生产工具的发明和发现,比如用火、弓箭、制陶技术的产生。用一种比较客观的尺度,用来衡量各民族发展的水平,以方便比较不同发展水平。”
“人的第一、基本需求是食物。而获取食物所依赖的技术的重要程度居于第一位,人类演进过程中的每一个重要机缘,与生活资源的扩张是一致关系。”
“三个阶段或者时代是怎么划分的?”
“蒙昧阶段分低中高,分别对应以野果和坚果为食物,食用鱼类和使用火以及弓箭的发明,野蛮阶段分别用制陶技术产生对应低级阶段,东半球始于动物的驯养,西半球始于用灌溉法种植玉米和使用土坯、石头来建造房屋对应中级阶段,冶铁术的发明和铁器的使用对应高级阶段。”
“而,文明时代,标志是文字的发明和使用。”
森内特终于从乱七八糟的抽屉里翻出了一个盒子,听到李乐说完,回了句,“挺好,继续保持。你们俩谁有手绢?”
克莱摇摇头,李乐开始摸兜,“面巾纸行不行?”
“也行。不过,你一个男人,不随身带手绢,带卫生纸干嘛?”
我曰.....李乐心里嘀咕一句,懒得理他。
接过李乐递来的面巾纸,老头把盒子打开,李乐隔着桌子抻头看了眼,盒子里一枚蓝色珐琅奖章与一枚八角星徽章,森内特把奖章和徽章拿出来擦了擦,看了看,“破!”又在纸上沾了唾沫,擦了两下。
“噫~~~~~”李乐拧着眉毛,“教授,这啥玩意儿是?还怪好看咧。”
“爵级大十字勋章。”克莱笑道。
“啥?”
“森内特男爵,上议院议员,你明白了吧。”
“哦哦哦。就这挂脖子上的?”
“是。”
“不是,教授,这么贵重的东西,您就扔在这儿?”
“这有啥,要不是今天学校有个活动要用,我还想不起来在这儿呢。”
“哦,这个,一般人拿不了吧。”
“你不是腐国人,最多是爵级司令勋章。”克莱给解释道,“你想要?”
“咋拿?”
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