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第509章 谜局（第2页）

按照当时的那种说法，割了头，人就失去了灵魂；吃了他的心，就继续了他的威望、权力和他的法力。这种说法，对于信奉藏传佛教的蒙古人很有市场，特别是面对作为呼图克图的黑喇嘛，让奥其尔动心是非常有说服力的。

黑喇嘛就这样死了？许文镜有点不相信自己的眼睛。可是那匹乌锥马，那只跟黑喇嘛形影不离的狗，那颗不翼而飞的头和心，还有蒙地那古老的传说，一切都证实，黑喇嘛真的死了。

追兵都歇了一口气，虽然没有了头颅，可这样一具尸体和这样的解释足以得到表彰了。大伙的疲劳都值得的，大半天的辛苦，终于可以带着尸体向师部领功了。

不过许文镜作为师部的警卫连长，有着常人少见的精明。在没有见到黑喇嘛的面孔之前，光凭一具尸体和道听途说的传闻不足以让他完全相信。

战前师部就介绍过马鬃山上土匪的情况，像奥其尔这种重要的角色当然是重点。知道他曾经是一个部落的有影响的人物，据说学识渊博，应该对这些迷信活动（这是少帅入蒙时对大家的灌输，因此他对各种活佛、各个呼图克图都是很不感冒）并不认可。

他作为黑喇嘛的副手，只是因为被其俘虏而已。

趁黑喇嘛不防杀他可能，但说吃心，这个有点牵强。黑喇嘛的信徒都已经被一窝端了，奥其尔只要脑袋不被驴踢了就不会拎着黑喇嘛的头乱窜，除了被蒙疆等地的黑喇嘛信徒追杀，谁会认他作为黑喇嘛的继承者？除非他向人民军投诚邀功。

那样的话，他把黑喇嘛的马留在这里做什么？要知道这可是一匹好马，戈壁滩上的人都识货，都对马有特别的感情，比一般的财富更珍贵。

细看尸身，部分尸斑隐约可见。许文镜按了按，尸斑马上消失但很快又重现。根据经验，此人被杀不超过一、两个小时。

制止住部下对于立功的激情，许文镜毅然做了新的决定，弄不清楚真相及没有证据，绝对不能轻易放过一个疑点。

他带着其余人再度上马向西追去，留下十几个状态最差的士兵看守尸体及等待后继的友军，包括那个担任向导的匪军----搞不懂长年为匪的这些人一点都不敬业，骑行的忍耐力还不如人民军中入伍不久的新兵。

即使真是黑喇嘛被杀了，他也要找到奥其尔问个究竟。再说，这一路好歹还是能搞到马匹及骆驼，为了确保把温甘伦那群白俄匪军堵在人民军的包围圈了，也需要牢牢地控制明水，这样才能瓮中捉鳖啊。

两匹马追一匹马，长距离还是有可能的。

许文镜的不懈终于有了回报。在跑出马鬃山角的那一刻，他们发现了前面远远的有一人一骑在路上艰难行走。不过发觉后面有人后，那个人便奋力加鞭，毫不体恤已经有些蹒跚的座骑。

这一幕在众人眼里不啻是个福音，大家都像吃了兴奋剂一样往前追。

长途行军，特别是对战马而言，古代最快的是800里加急，这已经是神速了。初步换算下需要第10公里换一次驿马，就这样还经常跑死马。

马其实并不耐长跑，一般情况下连续跑30里就得休息。如果要保持高速，只有换马匹。在这种比较差的路上，至少要打对折。人民军骑兵有两匹马换乘，相对节约了许多马力，这在对单骑的追击中优势就看出来了。

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