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第107章（第2页）

容与微微蹙了蹙眉，沈宇分明对他有种强烈敌意，恶感一目了然，原听说他性子颇为激烈决绝，本着沈徽的寄望，容与才为他找了一个温和良善的老师，希望借此能对他做一番有益的引导和规劝。

气氛显得僵硬疏淡，毓德宫的侍女长素笺上前，对容与歉然笑笑，转而对沈宇柔声道，&ldo;殿下如今大了，也该知道避讳些了。唤太子殿下的名讳终究不妥，以后还是改了罢，直接叫哥哥无妨的，不可总是连名讳一起称呼太子。&rdo;

&ldo;为什么不能直接唤哥哥的名字？&rdo;沈宇仰起脸，不解的问。

素笺俯下身子，含笑回答，&ldo;因为太子殿下是储君，名讳是不能随意叫出口的，日后殿下登基，更是举国上下都要避讳，任何一个字都不能直接说，连殿下您也一样需要避忌。&rdo;

如此尊卑分明的答案让沈宇一时无法接受，他摇头，眼里闪过锐利的倔强，忽然说出一句令在场诸人顿感错愕的话，&ldo;孤不要避讳！既然皇帝的名字才需要避讳，那便由孤来做皇帝好了，到时候孤会许哥哥如现在一样称呼孤。&rdo;

素笺诧异地望着沈宇，继而又望向容与，四目相对，她心下稍安，只为提督太监的脸上依然波澜不兴，并没有预想的惊诧或是忧心。

正当众人陷入面面相觑的尴尬，身后忽然传来皇帝的声音，沈徽越步进来，一面笑问，&ldo;二哥儿做什么呢？看看朕给你带来了什么。&rdo;

众人忙伏地恭迎圣驾，容与少不得从众，怎奈双膝即将落在青砖上，沈徽又越众伸出手，轻巧从容地将他挽了起来。

这般并不算格外逾矩的动作没能逃过沈宇的眼睛，他指着容与，语气天真的问，&ldo;为何父皇不让厂臣行礼？他难道不是宫里的内臣？&rdo;

沈徽笑了笑，轻描淡写回答，&ldo;他不同于一般内臣，若非需要行大礼的场合，朕都准他免行跪礼。&rdo;

沈宇嗯了一声，对疑问紧追不放，&ldo;可为何不同？厂臣有什么特别之处？还是因为父皇特别宠信他？&rdo;

沈徽淡淡道，&ldo;自然不同，他是朕的臣子，官居正四品，日常替朕分忧朝堂之事，不能等同于寻常内臣。况且容与就快成为你的督学，你也应该学着尊重他才是。&rdo;

沈宇垂下眼，好像若有所思，半晌抬头，很是调皮的眨眨眼，&ldo;儿臣知道了，父皇有容与，就像大哥哥有绛雪，你们都有自己喜欢的使唤人，儿臣日后也要找一个这样的人来。&rdo;

乍闻这话，沈徽脸上的笑意瞬时凝结。沈宇状似不经意的一语，成功的勾起了他的怀疑。

然而年仅六岁的瑞王真的是不经意说出这番话么？容与察觉得出，适才他嘴角分明有着一抹透着得意的浅笑。

这年九月初五，是钦天监算出合适为瑞王开蒙的好日子。卯时正，容与已在皇极门右厢的书堂中等候。因沈徽已立储，关于亲王教育的仪制便都按照普通皇子的规制来办，因此并没有当日太子入学时那些过分的繁文缛节。

沈宇对知识的领悟力和好奇心都极强，初时无论容与还是授业的侍讲张茂正都颇感惊讶，渐渐地也就习惯于他对经史典籍不断的挑战和发问。对于这点，沈徽亦颇感欣喜，时常听了容与的讲述，连连夸赞，认为沈宇的聪敏其实远胜于储副沈宪。

而沈宇也特别有自己的主张，他显然不喜欢孝经等等约束行为规范的典籍，糙糙听完讲读，便面露不悦的吩咐从此以后不必再学这些，并很实在的说出一番道理‐‐他不过是闲散亲王，日后早晚要去就藩，就算心怀孝敬皇帝贵妃之心，也不免还是有鞭长莫及之叹。与其告诫他如何恭顺孝悌，不如多讲些实用的，也好为将来治理藩地，做个贤王有所助益。

这话虽说的有些强横，但却也是事实，张茂正与容与商议过后，也就不再勉强，将重点转移到四书等经典之上。

一日，张茂正在讲读尚书。沈宇忽然指着洪范中一句&ldo;惟辟作福，惟辟作威&rdo;问道，&ldo;这句话不错，是指只有主君才能独揽权利，擅行赏罚，想做什么便可以做什么，是不是？&rdo;

这样一句话，乍听上去是很像鼓吹皇权为所欲为，然则后世却有诸多不同解读，南宋李衡曾言：&ldo;惟辟作威，固是如此，纣之作威杀戮，岂非作威乃以此得罪天下？后世惟有德，然后可以作威。&rdo;便是对这句话字面意思的质疑。

果然张茂正说不然，其后温言道，&ldo;关于这句，东坡学士曾有过一番释义，他说：&ldo;此言威福不可移于臣下。欲不移于臣下，则莫若舍己而从众，众之所是，我则与之；众之所非，我则去之。众未有不公，而人君者，天下公议之主也。&rdo;殿下可明白苏学士所说的意思？&rdo;

沈宇侧头仔细品着，良久眯起双目笑问，&ldo;难道，他想否定君权？&rdo;

张茂正微微怔了下，解释道，&ldo;他的意思是，惟辟作福，惟辟作威确实是为君之道，然而君主要做到这两句话，则应当舍己从众，不持己见，力争让自己成为天下公议的代表。公议所赞成的，君主便遵从；公议所反对的，君主便放弃。如此，君权才不会为个别权臣所侵夺。&rdo;

&ldo;听从公议？那岂不是皇帝都没有自己的主张？&rdo;沈宇反应极快，立即反驳，&ldo;这话和三纲五常相悖，孤看这个苏东坡实在是不通得很。&rdo;

张茂正低头沉吟，斟酌着纠偏，&ldo;所谓三纲，南宋理学著作大学衍义中是这样解释的：&ldo;君为臣纲，君正则臣正矣；父为子纲，父正则子正矣；夫为妻纲，夫正则妻正矣。故为人君者，必先正身以统领其臣。所以君为臣纲，并非一意指君主对臣下具有绝对权威，而是说君主应以身作则，自觉充当众臣的表率，君正，臣才能正。&rdo;

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