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第404章 两种思潮（第2页）

那么，张子扬到底算哪一类人，他自己心里应该是很清楚的。

现在，他的人生哲学就是今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

“这里面的确有点规律，我发现越是贫穷落后的国家越是信奉共产主义运动，越是富裕发达的国家越是信奉法西斯主义，我也搞不懂为什么会这样。”

路鸣知其然不知其所以然，他也跟盛有德讨论过类似的问题，答案是资本逐利，不择手段。

“我还是不太明白你说的意思，我觉得这些主义在中国都不现实，中国太贫穷了。”张子扬连连晃着脑袋。

“中国不可能置身事外，成功建立法西斯主义制度的意大利，就是老牌列强，工业强国，可是第一个建立起共产主义制度的国家是俄国，虽然也是工业国家，但相对落后。”路鸣想了想道。

“那你的意思是穷人就去信仰共产主义，富人才会信仰法西斯主义？”张子扬不解道。

“不对，无论是法西斯主义还是共产主义，都是穷人的信仰，富人信仰的永远是资本主义，因为资本主义就是专门为富人服务的国家制度。”路鸣也找不到证明自己观点的理由，只是凭感觉这么认为。

“你现在到底信奉什么主义？跟我说说不要紧吧。”张子扬挤眉弄眼道。

“这个嘛，我当初也曾彷徨过，迷茫过，痛苦过，最后选择了信奉美国的个人自由主义，说白了，这就相当于什么主义都没有的主义。”路鸣无奈地一摊双手道。

“那你说当今民国政府实行的是什么制度？”张子扬问道。

“当初孙先生建立民国政府时，全面考察了美国和法国的制度，最开始想要实行法国制度，后来觉得不妥，更多的还是借鉴了美国制度。”路鸣根据自己在美国读书时学到的知识解释道。

“那你们建立复兴社，不就是想要实行法西斯主义吗？”张子扬问道。

“上面是这么想的，可惜实现不了。无论什么主义，其实就像是植物，必须有适合它生长的土壤，中国这块土地天生就不适合实行法西斯这种极端主义。中国人骨子里浸透的是两千多年来的儒家思想，这跟法西斯主义是天生对立的。”路鸣笑道。

“以你这样说，共产主义应该是最适合中国这块土壤了，但是我怎么觉得这很遥远啊，国民党如此对待共-产-党，共产主义在中国能够存活下来吗？”张子扬连连摇头道。

“从理论上来讲，共产主义是为了普罗大众着想，为了社会最底层的人着想，这跟儒家的人治思想其实是相通的，只不过儒家的人治思想只能停留在教义上，根本无法贯彻实行。”路鸣沉思道。

“就是啊，其实我也想过，最适合咱们这种人生活的，还是当今这种制度，另外的两种主义都不适合，你说是不是？”张子扬叹息着问道。

“咱们这种人？咱们是哪种人啊？”路鸣反问道。

“上海人呗，不为生计犯愁的上海人。”张子扬振振有词道。

“一群小资产阶级，可是没法代表中国的绝大多数啊。”路鸣不屑道。

“如果咱们信奉了一个主义，不管哪个，这个国家恐怕就要乱了，你说是不是？”张子扬想了想说道，他感觉这是他今天最高明的发现。

路鸣叹息一声，感到无力再回答他的话了。

他也不知道自己究竟适合生活在什么主义的制度下，不过如果让他来选择，那一定就是美国的制度，美国式的生活。

他喜欢美国式的生活，却又不喜欢美国那个地方，他眷恋的依然是中国这块土地，曾经伟大而今弱小，曾经辉煌而今落寞。

“算了，不要想这些空虚玄奥的主义什么了，咱们还是好好喝酒，好好享乐，人生啊，就是活一天就要舒舒服服地享受一天，等到死的那一天也就不留遗憾了。”张子扬笑道。

“是啊，人无百岁寿，常怀千岁忧，这都是自寻烦恼。喝酒。”路鸣也畅快地说道。

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