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庞山民有些发愣,盯着棋盘。
『咳咳,』斐潜装作咳嗽了一声,然后说道,『仙民可知,除了黑白手谈之外,长安之中还有象棋,还有扑博之术?』
庞山民抬起目光,点了点头。
『这便是了。如今若是将这些象棋高手,扑博妙手皆聚集一处争冠,却只能行此黑白手谈,孰可胜之?』斐潜意有所指的说道,『春秋百家,便如百棋,各有下法,各有其妙,然如今陷于一处,求全责备,其理可通乎?』
『人食百谷,有男女之别,有老幼之差,有上下之分,有聪慧者,亦有愚笨者,有力大者,亦有羸弱者,岂可一概而论之?』斐潜缓缓的说道,『诸子百家,究竟是应先有诸子,方有百家,亦或是先定了百家,方可有诸子?如今天下,又是如何?』
『这个……』庞山民有些发愣,目光游动起来,显然是在思索。
『死文化』是不能进步的,也不能变动的,就如『君子三畏』,它就界定了古代圣贤不可损毁的定理,有异议你可以心中偷偷去想,但是一旦说出来,那就施以『少正卯之诛』,除非整个朝代风雨飘摇,求着改变,不然儒家就是正统,『死文化』就是主流,『一言堂』就是封建王朝的正统。
严格说起来,孔子也不是原创者。孔子也是自称述而不作,但是孔子之后,大部分的后学儒生都是依赖孔子做文章的,这就很有意思了。
就像是某个马猴写三国,顿时有人跳出来,你这个马猴,这一点都不三国!三国应该是忠义,是权谋,是黄沙血染,是同榻而眠,是舌战群儒,是七进七出……
嗯,怎么有些怪怪的……
反正就差不多这样。
所以,必须让华夏的文化,重新活起来,要有更强的生命力,要有更凶悍的战斗力!
在它还未僵死之前,重新让其活起来。
斐潜哈哈笑着,忽然哦吟起来:
『棠棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。
『死丧之威,兄弟孔怀。原隰裒矣,兄弟求矣。
『脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况有永叹。
『兄弟阋墙,外御其侮。每有良朋,烝也无戎……』
斐潜指了指桌案上的羊皮卷,『如今此便是「外侮」……仙民可胜任否?』
想要打赢,想要发展,想要获得更高更好的进步,就不能是什么动不动『不过如此』,亦或是『太过肤浅』,亦或是『奇淫技巧』,然后轻描淡写的说一声『弃了』,『罢了』,就算是完事了。
所有工具,都是要拿来使用的,而不是去崇拜那个工具。
孔孟之道如此,亚里士多德也是一样。
唯心有好的,唯物也不错,混沌阴阳,逻辑思维,一切的一切,都是人类向这个天下,这个世界蹒跚前行的工具!
人食百谷,为何不能有百种工具?
非要只能用一种工具?
只可以下一种棋?
可是偏偏有这么一些人,看见有人说儒家好,便是骂其为儒家狗,看见有人说西学妙,便是骂其为西方奴,听着风来就骂雨,见到一斑就骂全豹!若是问其有何法,两眼一瞪手一摊,老子不懂只懂骂!
庞山民思索了一会儿,然后笑了起来,抚掌接着斐潜的后半段吟唱道:
『丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。
『傧尔笾豆,饮酒之饫。兄弟既具,和乐且孺。
『妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且湛。
『宜尔室家,乐尔妻帑。是究是图,亶其然乎!妙哉,妙哉,哈哈哈……』 。
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