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韦贤将简牍小心的打开,看着上面的文字,先是眉飞色舞,但很快,他就皱起了眉头,抬着头一脸不可思议的看着江升,问道:“老师此举,恐怕不妥吧……”
“有何不妥?”江升笑着道:“周公,孔子以为圣人也,推崇周公就是推崇孔子之道!”
“可是……”韦贤恭身拜道:“我谷梁之学,始自子夏先生,子夏授谷梁赤公,至汉兴,由浮丘伯授申公,申公转授老师,由之而兴……”
“故谷梁之学,孔子之义,素王之道!”
“今老师不谈孔子素王,反推周公圣人……”韦贤迟疑着,问道:“弟子恐怕老师将蒙‘欺师灭祖’之罪……”
汉季,今文学派与古文学派之间,存在许多异同。
除了在对问题的看法以及传续的方式外,最大的不同,就是……
所有古文学派,全部清一色推崇周公,认为周公是圣人,而孔子只是述而不作的先师。
而几乎所有今文学派,则主张孔子是素王,为后王制法制礼的无冕之王。
之所以出现这样的格局,完全是因为儒家在汉季的发展历史所导致的。
在汉室前期,至元光年间为止,今文学派的春秋公羊学派、尚书欧阳学派以及诗经齐诗派、楚诗派、韩诗派,并驾齐驱,几乎瓜分掉了所有的官博士位置和舆论话语权。
作为后起之秀的古文学派,想要与今文学派争夺这些权利,就只能另辟蹊跷。
像左传那样,你说东,我就讲西,你主战我便主和,都是很常见的操作。
譬如诗经的毛诗学派,就专门找齐诗韩诗楚诗的弊端攻仵。
后来尚书系的古文尚书派,就成天和今文尚书派过不去。
但,古文学派还缺一个精神图腾。
孔子是不能用了。
怎么办?
就抬出周公,推崇周公。
言必称周公如何如何,孔子只是述而不作,传承周公学问与精神的先师。
这样一来,古文学派就名副其实的成为了古文学派。
对于普罗大众来说,这样的举动确实很有迷惑性。
你想啊,一般来说,大家都觉得,越古老越好。
周公比孔子老多了,那不是更牛逼?
由是,分出了两个对立的学术阵营!
但在现在,身为今文学派春秋阵营之中的另外一极的谷梁学派巨头江升,却在自己的文章之中,开始推崇周公,却闭口不谈孔子。
这个信号,让韦贤感动毛骨悚然,浑身冰凉。
一旦传出去,很可能被人认为是‘欺师灭祖’!
“贤啊……”江升却是微笑着,看着自己的这个门徒,道:“汝可知,若不崇周公,则我谷梁亡矣,谷梁亡则先师之道亡矣!”
他叹着道:“子夏先生毕生心血将毁于一旦!公羊异端邪说,将盛行于天下!”
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