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“怎么会!”我问道,“那传说中的三十六天,虚无缥缈,怎么去开拓眼界?”
道教神话中将"天"分为三十六层,其中又分为:欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。
据我所知,三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论,构想出来的神仙所处的空间,本身不存在,不过它还是为学道成仙提供了教义依据。
道家言"跳出三界外,不在五行中"者神仙也。"三界"指欲界,色界,无色界三界。"五行"指金,木,水,火,土。总的来说,道家的思想中"跳出三界外,不在五行中",就是认为在"三界"和"五行"这个范围里虽然也可以超脱生死,但是有约束,不如意的,跳出三界五行就是要脱离这个范围,不受这个范围约束,最终超凌三界,逍遥上清境,就可以真正的自由自在,长生不老。
五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、水、木、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼,但不一定有六道轮回(道家的轮回是后来加上去的),所以只要不死,或者死了但鬼灵不散,就算跳出来了。说不在五行中,就是讲不再受五行运化主宰,尚书"水曰润下,木曰曲直,火曰炎上,土曰稼穑,金曰从革。"就是说万物在五行运化中循环,水润木生火至顶,土得这一循环,到金由生转死,复成另一循环之滋养,即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约,不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
依照《笈七签天地部》的记载,天有三十六层,其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。
第一界欲界六天,分别为太皇黄曾天,太明玉完天,清明何童天,玄胎平育天,元明文举天,七曜摩夷天。
第二界色界十八天,分别为虚无越衡天,太极蒙翳天,赤明和阳天,玄明恭华天,曜明宗飘天,竺落皇茄天,虚明堂曜天,观明端静天,玄明恭庆天,太焕极瑶天,元载孔升天,太安皇崖天,显定极风天,始黄孝芒天,太黄翁重天,无思江由天,上揲阮乐天,无极昙誓天。
第三界无色界四天,佛教中称之为"四禅天。"
在二十八天之上,又有四层"种民之天",又称"圣弟子天"。分别为太虚无上常融天,太释玉隆腾胜天,龙变梵度天,太极蒙翳贾奕天。种民天是修持道教法门有成就的修士所居住。
四层种民天之上又有三清胜境,即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天,分别由元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰,三清胜境,玉清境十二圣位,上清境十二真位,太清境十二仙位,随修道者的修持程度获得相应的果位。
三清天之上名大罗之天,即是元始大道生化之处,胜境之极。此天没有主宰,只有清静真一之道气弥漫诸天,以彰显大道无形无相之理。《度人经》有云:"三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层峨峨。"
听着很复杂,其实也不难理解,毕竟我们从小都看过《西游记》,书中格局,诸位神仙所住的地方,就是三十六天,也就是大闹天宫之地。
我无法相信,青衣女子怎么勾勒出那般“天上仙土”!
画出来让我静观?
说出来让我想象?
还是用法门凝聚煞气,建筑天上亭台楼阁?
“铿!”
猝不及防的一掌,再次拍在我脑门上,这次力道很大,直接让我头昏目眩,精神恍惚,悄然间,能明显感觉到,有一股及其冰冷气息从额头钻入身体。
身体怔住原地,不过感觉自己灵魂要离体一般,整个人的精神越飘越高,到了那云里,到了那月亮旁,到了那金碧辉煌的紫霄宝殿。
更不可思议的是,全程,青衣女子一直伴随左右。
这不是我的梦境吗?
她怎么强行入梦?
“别东念西想,好好观天望天,你是看不透我的!”青衣女子说话。
“前辈,你能有这般能耐,真是不吃食物修来的?”我问。
六十四道法中,有一门辟谷术,据说可以不吃食物,只靠吸取日精月华而生存的一种法术,仔细想来,青衣女子极有可能真就这般做的。
“以后,你也会走我走过的路!”青衣女子不回答。
半天时间。
一晃而过。
周围青色光华散去,一切回归如初,我们还是站在鬼音客栈的后院。
周围仍是一片昏沉沉的压抑空间。
我的身后,阿颜走上前,她刚想说话,青衣女子已经先一步开口,说我最好先别叙儿女之情,现在首要目标,是对付那边的阴阳恶人。
“他,出现了?”
原本灌顶怪物尸体所在方位,如今尸体不见,只剩一地腐液烂肉。
恶臭滔天的中央,站着一个披头散发的男子。
阴阳恶人。
奇怪的是,他并没有一副暴戾邪恶的脸庞,相反,整个人气质很独特,散发着一种大派宗师的高人风范,站在那,仿佛与天地合二为一,气势磅礴,周围空气的流传,都与他吞吐气息时形成共鸣。
“罪恶内敛,还是邪之尽头为正?”我疑惑念着。
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