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第一百九十二章 闻牧山1（第2页）

“因为这些碎瓦，因为墓主人的头骨。”闻牧山情绪毫无波动，他不动声色地说着。

“老庄，别急嘛，让闻同志说下去。”康副所长一副兼听则明的样子，但他心里其实慌得一笔。

“刚才康所说得对，李唐皇室所用的陶瓷，肯定不是这种民间烧制的陶瓷。既不是皇室，又要用类似王族的器具；既然是僭越，但还营造这么宏大的地面建筑，这说明什么？”

“说明这个人不是僭越，而是从心底认为自己值得用这种规制下葬。”坐在台上的一名专家说。

闻牧山脸上仍然毫无表情，他点点头，表示认可，然后继续说下去。

“残迹上器物虽然破损严重，但从一些带花纹的残片来看，还是能推断出花纹的最终形态，比如这片”

闻牧山举起几片陶片，又拿出一些照片说：“大家看，这是葡萄忍冬纹，是西域墓葬常见的花纹；这应该是人形龙马纹，是龟兹国常用的王室装饰纹路……

“这些其实还不是铁证，更确凿的证据，就是墓坑和这个人的头骨。”

全场雅雀无声。

闻牧山拿出一张照片来，他正要开口，但随即被台上的一名专家打断。

“会场有投影没有？”

“有。”薛所长说。

那时候还是老式投影仪，需要从一张透明塑料板上写字，然后放大到投影布上。

专家朝闻牧山招手，示意他走上来说。闻牧山倒是毫不慌张，他走到上面，这时工作人员已经打开了投影仪，垂下了投影布。

闻牧山在塑料板上简单画了一下墓穴的形状，然后放上去说：“大家知道，古代墓室的形状，要么是口字型，要么是工字型，要么是亞字型，但这个墓室呢，却呈纺锤型，看上去就像一个陶罐。

“大家知道，火葬入罐是龟兹的风俗之一，不过相对于王室也可以选择土葬。

“北魏孝明帝时，西游僧人转述西域王国的风俗说，‘惟王死不烧，置之棺中，远葬于野，立庙祭祀，以时思之’，就是这个意思。

“再说墓主人奇怪的头骨。一九七八年，曾经在昭怙厘大寺发现一处墓葬，葬者为一名女性和一名婴儿，那名女性的头骨扁平方正，跟魏阳古墓的墓主人十分相似。

“《大唐西域记》里说，那边的人生了子女，习惯用木枕固定婴儿头颅，由于幼儿的头骨软，而且正在发育，所以可以改变形状，最后形成方正的样子。

“所以，综合以上推断，我初步认为，墓主人是一名龟兹贵族，他很可能是原来王室的后代，有王室血统，所以从小固头，但他最终却没有国王的身份，所以做了这种既像陶罐，又属于土葬的中间墓穴，而且上面还立庙以备将来祭祀。当然，肯定也吸收了一些中原的墓葬风俗。

“魏阳当时是荒蛮之地，他大概自认为选此处造墓没人发现。但地面建筑究竟是太显眼了，野人百姓都来拆取，盗墓贼也纷至沓来，年代一久，拆的拆、毁的毁，整个地面建筑也就不存在了。”

闻牧山一口气说完，台上的人一个个都听傻了。文物局那个专家率先鼓起掌来。

“说得好，虽然是一面之词，但有理有据。”

但两名副所长脸都憋得通红，他们也不得不拍了几下巴掌。

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