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我哪里知道?
是不是回到慈济寺去了?
那也未必,我只有被他附体,你才可以问他。
那他么时候再附体?
我怎么知道?只有他附体了才算数,他才能替人办事,包括给人治病。
这种话,说重要也不重要,说不重要也重要,彼此说了好久,谁也说服不了谁。不知不觉已走过桃花山路的一半,许氏硬是不走了。她说,我想,仙童可能回到寺里去了,我再到寺里去找他吧!
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廖芬说,仙童不一定回到寺里去了
??就算回到了寺里,你找去,也看不见他,因为我不在那里,他无体可附。你要知道,他只能找我附体,不是所有的人他都能够附体的,你知道吗?
那么你就跟我一起返回寺里,让仙童附体,我好面对面跟他说话,你应德叔的精神病一定要他去救治。
有必要回到寺里去吗?仙童想附我的身体,是不分场合与时间的,任何的场合与时间,他都能够附体,包括在这条山路上了,他要附体是顺理成章的事,他不想附体也有他的道理。
廖芬也不知说服许氏没有,反正许氏好像没有主张似的看着她,继而问,廖芬,你说我是下山回家去好,还是上山到寺里去等候仙童好?
我建议你不必上山到寺里去,除非我跟你一起上山到寺里去等候,我等候着他附体,但是没有这个必要,我建议你回家去,据我了解,仙童若是想帮你的忙,就一定会帮,只是迟早的事,若不想帮你的忙,就算你再怎么求,也是白求。
哦,那我就回去吧!许氏转过的身子又转过来,沿着山路下山。
在下山的路上,许氏与廖芬仍然讲出许多关于叶应德值得褒扬的做功德的事。具体说来,他的十善业修得够可以,十善业的首条是不杀生。
叶应德20多岁就开始茹素,就更别说杀生了。但一般人都清楚,你刻意不杀生,有时候却误杀生了。譬如农夫锄草挖地,并无杀生的主观意图,可就偏偏在不经意间,挖死了许多虫子,并且毫不怜惜,也不认为自己有罪过。
叶应德就不同,他要锄草挖地之前,总是口念咒语,告知虫子什么的赶快离开,于是他真的去锄草挖地,就几乎没有挖死或挖伤过一只虫子,并且他劳作的地段根本就看不到一只虫子之类的小动物,就更别说大动物了。
老伴许氏说,你走路都怕踩死蚂蚁,能够得到什么好处?别人走路,无论踩死了什么都不顾及,也无所谓。叶应德说许氏的想法错误,虽然误杀了小动物也要背过,甚至会召感到不可预测的杀身之祸。
前不久,叶应德的邻居叶应火老头被儿子倒车不慎倒至墙边抵死了,众人都从表象上看问题,认为这是他儿子的失误,不关其它事。
其实失误致人死亡,也是因果使然。那次,叶应德在叶应火丧事完后,正好遇到一位云游的高僧,他就讲出了叶应火被儿子倒车抵死的情况,并且问,像这种情况,存不存在因果?
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