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统计一下,救出来被图安奴役的秦人,就有四万余。
看着统计后的数字,刘道顿时也是怒不可遏。
这还是活着等到救援的,这么多年被奴役致死的还不知道有多少。
如果说之前攻破图安,还只是因为图安这边狂妄,得碾过去给个教训的话。
当看到图安这些年,暗中袭击大秦,抓捕了无数大秦人为奴的时候。
“图安人!一个不留,全部抓起来。男女分开,男的全送去修长城赎罪到死,女的收押以后分给单身将士为女奴!敢反抗者格杀勿论!”
刘道暴跳如雷,下达了这么一个狠辣至极的命令。
所有秦军将士,没有一个人有异议。
哪怕有几个稍微觉得太狠,想要劝阻的。
张了张口,看到一旁所有同僚都是一副义愤填膺的样子,顿时也低头不说了。
实在是,图安人做了好一个大死。
在古典诸夏观念之中,夷夏之分还是很分明的。
此时诸夏,不是未来儒家独霸之后,那个外忍内残的诸夏。
在这个年代,虽然没有说,完全不把夷狄当人看,但是实际上也差不多。
所有夷狄,在诸夏人民眼中,那都是需要教化的才能称为真正的人。
没受到‘教化’之前,那就是两条腿走路的山沟野人,比野兽就稍微好一点。
儒家总是将崇古讽今,推崇什么三代之治。
但是实际上三代之治真正的精华根本没有学到。
三代之治是什么,翻一翻儒家他们亲自定的‘五经’之一,专门讲上古之事的《尚书》就知道了。
里面对于远古先王推崇的事迹,就是其怎么教化夷狄,化夷为夏的过程。
怎么教化?干它呀!
干服了,让其接受诸夏文化,以成为诸夏人为荣,就是教化成功了。
三代之治,就是不断教化其他异族过程。
结果却被后来儒家玩成了外忍内残,还好意思说什么想弄三代之治,传承圣王遗志,简直就是笑话。
理解了这个年代的夷夏之分。
回到现实,就能够理解为什么图安是在作大死了。
夷狄小国,居然敢颠倒天地秩序,把诸夏贵胄当成奴隶来奴役,他们不死对于这个年代诸夏来说,就是最大的侮辱。
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