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对,就是对进步的追求,这是正面宣传。
换个角度,就成了野心。
中华文化博大精深,说给你加担子。
有两种,一种是给你提供资源加担子,那叫培养。
另一种是不给你资源,加担子叫剥削。
当然,社会主义没有剥削,只是分工不同。
看掏大粪的和当市长的,本质无区别,就是工种不同,都是为人民服务嘛!
还真有,看新西兰、瑞士、挪威等……啥?加拿大?丹麦?
扯犊子吧,加拿大和丹麦带着有色眼镜看中华,跟狗一样,狗~一~样~。
……
“都说老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。
这叫同理之心,感觉很好,实际不行。
没有阶级就没有发展,人的追求在于对比。
调动起百姓对比的心,同时赋予其拼搏的机会,这才是当政者应所为。
对百姓宣传的时候不能这样说,要说幸福是奋斗出来的。
理论上没错,奋斗,但是奋斗的过程不同,诈骗也是奋斗,小偷难道不讲究技术了?”
李易吃饱了,拿着筷子等别人,顺便讲课。
他不是给普通百姓讲,跟百姓讲是另一种。
现在他是剖析,单独分出来,一直种田,按部就班地种,是奋斗不?那没用,种到死也没钱。
奋斗在于智慧,别人都种大棚西红柿,去转一圈,我草,你们都不种大葱了?那我种。
种西红柿和黄瓜的,不能说没奋斗,一大片全那么种,最后没赚到什么钱。
种大葱的赚了,同样是奋斗。
李易在给其他人灌输这种差异化思想知识,然后自己也茫然了。
他就想啊,用扫帚扫大街的是奋斗不?都说幸福是奋斗出来的。
在他那时的国家,扫大街能够获得幸福?那绝对是精神境界达到一定程度了。
跟不丹国一样,医疗条件是废的、交通条件是废的、航空就那一个小破机场、吃海鲜简直是开玩笑。
“三哥,公职人员在一些方面上从业者少,在另一些方面,居然还能出现冗官。
说明认知有问题,拒绝赴任的代价太小了。
重新增加律法内容,像征兵一样,对官员有同样的要求。”
李易吃着就想到了如今大唐官员的问题。
给某个人一个官儿,某个人可以不去上任,像杜甫。
官员可以不上任,士兵是否可以不拼杀?
显然不是哦!折冲府的将士,该去拼命的时候不去死得更快。
官员怎么回事儿?得好好说说了。
“易弟,应制裁?”李隆基眉头蹙起来,他早就知道,只是习惯了。
现在听李易再提,琢磨一下没有那些人当关官,大唐会不会废了。
发现不会,因为至少有易弟在培养人才。
那么给了官职而不去上任的人,从几个方面制裁呢?
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