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第一千一百八十四章 所谓大义应如是（第2页）

如今雨水多，想去拆，又怕哗啦一下子把人埋里。

这样的事情他们以前不会说，按照笨理想，跟衙门有什么关系？

“周围种上蔬菜和豆子了？”李丰来到此人面前。

“不敢种，去年种了，今年不行，房子上的很多木头值钱，我们不敢拆。”

这人腿在哆嗦，他觉得自己提的要求过分了。

“几间房？多大的梁？我们用同样的给你换一个房子，你那里归我们，好不好？”

李丰自己就是奴隶，经历过许多事情，明白百姓现在的想法。

就是想把损失转嫁出去，最好是衙门承担。

李丰决定衙门来承担，因为这个百姓的损失是生活性质的损失，不是经营性质的损失。

那个房子是百姓的家，生活必须品。

若换成旅游的位置，房子是营业性质，你坏就坏呗，你没了房子就不活了？

东主说过，民居房当救，经营房，毁便毁了。

但借款进行经营房建设，为了获得利益，后续应该看情况来给予其额外贷款。

就是说百姓自己住的房子，坏了可以免费给修上。

经营性的，坏了，那么按照商业规则来操作，继续贷款，还是扶持，是另一回事儿。

现在这个属于自己住，下大雨，房子在山上，周围空了，不敢再住。

以前的官府不会管，你自己的房子你找我？

李丰要管，百姓没办法。

今天百姓为了生存而不是额外的利益来求助朝廷，朝廷不管。

那么明天百姓当奸细出卖朝廷利益，朝廷有什么资格去指责？大义吗？

这就像一个父亲抱着快要饿死的孩子到衙门门口，请求给点吃的救救孩子。

衙门的人不但不给，反而指责当父亲的怎么连口饭都不能孩子提供？

然后孩子饿死了，衙门的人无所谓，又不是他们的孩子。

等敌国打来的时候，孩子的父亲帮着敌国引路。

衙门此事又指责孩子的父亲没有民族大义，不对啊，你怎么可以这样？你要背负千古骂名啊。

而孩子的父亲背负的仅仅是一个被饿死的孩子的灵魂。

这就是李易给李丰他们讲过的事情，不要让百姓对政权失去信任。

人性就是你对我好，我才对你好。

而不是你们欺负我，我还要爱你，因为大义？我怎么那么贱？

别跟我提大义，政权更迭的时候什么是大义？拳头大才是正确的。

李丰完全按照李易的教导来执行，对百姓好，哪怕一点点小事儿，百姓就信你了。

你若是打个太极，你觉得你厉害，你忽悠百姓，你代表的朝廷公信力就荡然无存了。

百姓不是傻子，百姓只是没有办法，打不过你们而已。

等有一天天下动荡，你还指望百姓拥护你，用你宣传的大义拥护你？

朋友之间都是如此，何况天下？

“真给我房子？”问出来话的人还是颤抖，他怕，怕朝廷骗他。

“你那房子值十缗不？”李丰问。

“没有那么多，五缗吧。”此人想了想，给出个不是很确定的价钱。

“给你十缗，你拿着，不给你盖好新房子，这十缗就是你的。”李丰直接掏钱。

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