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第400章 硬骨头（第3页）

他严肃地转身，反唇相讥：“我头上的辫子是有形的，你们心里的辫子的无形的。”

作为一个坚定的守旧主义者，辜鸿铭坚持男人就要多讨几房小老婆，认为这才是社会稳定的基础，还提出了著名的“茶壶理论”：男人是茶壶，女人是茶杯，一个壶就得配几个杯子。

所以他不但有一个端庄典雅的正房妻子，还娶了好几个小妾。

在他的心中，一切旧的文化都是好文化，他固执地喜爱女人的小脚，甚至还要拿三寸金莲的绣花鞋喝酒，认为这样才能文思泉涌。

康先生为了讽刺他，写了幅字“知足常乐”送给他，他却笑呵呵收下，还说：“康先生深知我心。”

辜鸿铭瞧不上的人有很多，北大的教授基本没一个不挨他的骂的，其中胡先生挨骂的次数最多。

胡先生是新文化运动的领导者，坚持“全盘西化”论，在辜鸿铭的眼中，这简直就是“全盘胡说”。

一次演讲，胡先生用英文念了首荷马的诗，被他嘲笑“英国下等人的口音”；

胡先生在报纸上写篇短文，老辜第二天就也登一篇批判，还要到法庭去告他。

胡先生一向推崇白话文改良，被辜鸿铭逮住了小辫子：“现在的人，包括那些自以为是的文字教授，用词作文都不通。譬如说“改良”吧，以前的人都说“从良”，字典里也只有“从良”这个字词，指的是娼妓弃邪从正，没有说“改良”的。“改良”让我百思不得其解，你既然已经是“良”了，还改什么？难道要把“良”改回去退而从“娼”吗？”

胡先生对此哭笑不得，屡次反击，但辜鸿铭是如何才高八斗、妙语连珠的人？

嘴皮子的功夫实在斗不过。

但是，老辜比胡先生大了几十岁，斗不过，他等得起！

辜鸿铭72岁那年寿终正寝，尚在盛年的胡先生还专门写了篇《记辜鸿铭——我博学多识的敌人来了》，把老辜各种不讲理的小事都拿出来嘲笑了一通。

文化人打起架来，不见半点血光，刀光剑影都在笔里，斗得至死方休。

或许，这就是所谓的才情配得上心气，能力撑得起脾气。

从民国到今天，辜鸿铭都是一个毁誉参半的人，喜欢他的人说他真性情、真才学，不喜欢的人则骂他是腐儒。

而挨骂最多的事儿，应该是他晚年在东瀛演讲时，脱口而出一句“东瀛人才是真正的中国人”。

因为这句话，人们将他斥为满清走狗、旧社会的疯奴。

但当真如此吗？

事实上，辜鸿铭的确说过这句话，但被断章取义了。

首先，他是一个非常坚定的中华文化中心论者，即使终其一生，都留着满清的辫子，穿着满清的服饰，他从心里也并不认为自己是满清人，而是“中国人”。

这段演讲，发表于1924年，东瀛正对中国虎视眈眈，辜鸿铭学贯中西，对政治大局熟烂于胸，早就有了浓重的危机感。

所以他在演讲一开头就点明：中国才是培育东瀛文化的土壤，离开了中国，投向西方思想、逐日西化的东瀛，只能是无根之花，会迅速枯萎。

他夸赞东瀛，说它是“东亚诸国中唯一未被欧洲人踩在脚下的民族”，也正因此保留了完好的中华文明的精神。

身为异族的东瀛将我们的文化学了去并发扬光大，而中华的土地上，无数有识之士却正做着全盘西化的事情，要将五千年的文明底蕴尽数击碎，如何能不让人心惊？

中国人不是生来就要当奴隶的，中华文明也从来不逊色于任何西方文明，如果国人再继续无视自己的优点，妄自菲薄，一味疑古，那几十年之后，中国文化真的只能在东瀛被找到了！

辜鸿铭说：“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”

虽千夫指，义不容辞！

我们四处讲辜鸿铭是如何骂人的、如何留着那根辫子讥讽洋人的，似乎他除了牙尖嘴利其他什么都不会。

但事实上，正是他，将中国的灿灿古籍翻译成外文，传播世界；也正是他，在西方人面前不卑不亢，返璞归真地捍卫孔孟之道，树立起中华文明的自尊自信。

三尺微命，一介书生，世人皆说他是“儒”，我却说他是侠，一个邪里邪气、孤高冷傲的狂侠。

这个反对中国现代化的老怪物，像极了那个金庸笔下桃花岛上的黄药师，桀骜不驯，一身反骨，笑看冷眼人世。

你看他以一人之力阻挡西学东渐，愚不可及，又怎懂他之激流不退、慷慨高歌的勇气？

任世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡。

亡又如何？

你有狼牙棒，我有天灵盖！

这就是我从里到外都喜欢这个老先生的原因。

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