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第九十章 水火相容（第2页）

可是实际情况是，在这种水火相济用下的斧头，却是一点点失去了那粗糙感，锋芒越发的明亮，锐利。

水火不能相容，而即便勉强放于一起，最明显的反应，肯定就是水汽冲天。可是让人奇异的是，叶子善这施展出的水火两种力量，有明显的共同用的点，可魔灵梦瑰锤每次落下，却只是激起一圈圈如鼻息般喷薄的水汽，很淡，很容易消散，却是将斧面激出一丝丝细纹，这些细纹渐积渐多，隐约能看到那似乎是一副图案。

随着那副图案越发的清晰，隐约能看清楚，那似乎是一个无头身躯的半边身子

时间就在叶子善一个人的表演中迅速流失。

当叶子善最后取出一大缸猩红的鲜血，然后用很虔诚，很认真地态度，将那柄奇特且狂霸的单手斧，如搀扶爱人入浴般，放进了血缸中时。再无知的人，也知道这到了尾声了。

血，是灵蛟之血。

用血浸润斧头，不仅仅是用来淬火，让斧头拥有更强大的煞气而更暴虐地能量爆发形式。还是鳕人族伯邑大师教叶子善的一种祭器之法，这种方法能够让法宝拥有初步的自我，这种自我类似于婴儿的无意识的自我需求。

叶子善最开始对这种方式不理解，仿佛这是一种“迷信”。但是伯邑大师却是认为任何器物，哪怕是被创出来的，只要创者是用心的，那就一定拥有生命。

伯邑大师甚至说，万物可能也就是一个有心的人制造出来的呢。

伯邑大师还说，如果没有自我基础的法宝，是不可能能够有他日通灵的可能。伯邑大师自己从来没有炼制过融灵道器级别的法宝，但是这种法宝，却是她一直摸索的，她也认为，祭器就是让法宝有可能迈向这种高层次的可能。

叶子善对此，深以为然。然后，他认真地向伯邑大师请教并学习了这种祭器之法。

这种祭器之法，是将就以神识假象一种生动的形象，赋予法宝一种符合这种形象的自我定位暗示，是炼器者带着十足的呼唤情感的一种述求状态。

如果法宝能够将这种述求状态，宛若血之印记一样，印入灵源空间，那么这件法宝就能拥有先天懵懂自我，这种自我会让法宝无魂而灵动，也就是寻常所说的纯阳宝器级别。

而这一次，却也是叶子善第一次尝试这种祭器之法。

当叶子善口中念念有词，神念引导间，他突然双目一睁，血缸突然爆发出一股冲天血泉，然后一道金色光芒从血光中剥离而出。

这是一道旋风一样的金光，呼啦啦间，宛若天外陨石，在数百名僧侣惊呼声中，砸落在叶子善的脚边。

“咔嚓”如一声响雷，在山门广场炸起。

只见一柄逐渐黯淡的金色单手斧，倒插在叶子善脚边，将坚硬的山门广场上的巨石给劈砍出了一条深深的裂缝，半晌还兀自翁鸣阵阵。

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