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民有三疾:做事不要损害他人利益
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”
很难得听到孔子说古代人的缺点。孔子极少说古代人不好,他总认为古代人比今人好,“古之学者为己,今之学者为人”。
这一次,孔子说古代的老百姓有三种缺点,但是“今也或是之亡也”——今天好像已经没有了。
看开头以为孔子“进步”了,但是往后看,孔子还是回到老路上。今天的人没有了古代的毛病,不是变好了,而是变得更糟了。
孔子说,“古之狂也肆,今之狂也荡”。
古代有狂人,但是他们的狂,表现在轻率、随便上。这类人放得开,无拘无束。如箕子、微子这样的人,身随意动。还有孤竹君的两个孩子伯夷、叔齐,说“不食周粟”,就上山隐居。
今天也有狂人,但是这些人放荡不羁,放荡不羁的表现是无法无天。
这两者的区别是,“狂也肆”是不干扰别人,而“狂也荡”会影响到周围的人,会给别人制造麻烦。比如,不想工作了,有的人在家练瑜伽,安安静静,不影响别人。但有的人在家玩摇滚乐,“叮叮咚咚”震山响,影响邻居。
孔子说,“古之矜也廉,今之矜也忿戾”。
“矜”,矜持,这在孔子看来是一种缺点。“忿戾”是愤怒、暴戾,充满着怨气。
古代矜持的人有自己的棱角,有所不为。拒绝做某些事情的时候,说“我不配合”“我不去”“我不参与”。但是现在的人是忿戾,看不惯别人,生气、抱怨、骂人,甚至造谣。有的人拿着把小钥匙划车,说“我就看不惯这帮暴发户”。
孔子说,“古之愚也直,今之愚也诈而已矣”。
古代笨的人也有,但是他憨直,像子路这样的。但今天很多人“傻”,是扮猪吃老虎,是骗人、是卖直,都是装作愚直。
有个特别有意思的例子。宋仁宗不欣赏王安石,纵然王安石是青年才俊,名声很大,但宋仁宗就是不重用他。因为有一次,王安石参加宫廷的“垂钓嘉年华”。宫廷给参与者分配有鱼饵,王安石可能在想事情,心不在焉,没有去钓鱼,反而在那儿吃起了鱼饵。宋仁宗开始觉得有意思,但是看到王安石慢慢地把他的鱼饵吃完了,就非常不高兴。宋仁宗认为,一个人看到皇家鱼饵漂亮,或者不识鱼饵,吃一下能理解。但吃一两颗也就差不多了,吃光就不太符合常理,所以他肯定是为了博取关注。这种公关手段心机太重。
总结孔子言论,其依然符合他“古之学者为己”的观点。在孔子看来,古代人内敛,立足己身。今天的人狂而荡、矜而忿戾、愚而诈,是向外的,影响别人。人心不古,人学的东西越多,外在的物质越丰富,计谋研究得越深刻,社会越不好管。
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