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第一百八十四章 北京有些事（第2页）

其实除了这些人，我还很想念张老师，还想念二娃，张老师在哪儿呢？你应该给我个线索，这么多年的恩情，我现在有条件了，我想报答。二娃，你在哪儿呢？我们是否还可以像当年一样打闹，像当年一样疯狂地玩泥巴？你们，几乎是我少年时期最美好的亮色了，你们给我这么多帮助和理解，却什么也没得到。我现在什么都有了，想和你们分享，想让你们看到我的快乐，你们却找不到了。

“给每一位亲人通信，告诉他们，我的幸福。”海子的这一句诗，让我痛彻心扉。

当春节的烟花响起，我们都爱总结自己。他们总结一年，我在总结一生。

一天晚上，我做了一个梦。我仿佛变成了一只孔雀，飞到了童年的老家。这个场景似乎原来发生过，二娃家晒被子，被面上有一支孔雀，当时我不太懂它叫什么，就问二娃的姐姐，她比我高几年级，在我面前属于有知识的人。她煞有介事地跟我介绍：“这叫磅头鸦，非常厉害，头特别硬，跟其它鸟打架，就用头撞。它这铁头，连人都撞得死。”说得我充满敬畏，世上还有这种神奇的鸟，怪不得可以画到被面上。我真相信了。这次在梦中，我变成了孔雀，又看到了二娃的姐姐，我想对她说：“我认得孔雀了，不叫磅头鸦，你骗我，我都相信了。”结果，嘴里发出的声音是鸟叫，她根本没理我，我就从上空飞过去了。

从梦中醒来，身边的妍子呼吸均匀，她无法知道，我此时的心情。我想起了我父亲教给我的一个笑话，真是苦中乐的段子啊。他形容了山后树林小鸟们的叫声。布谷鸟儿叫到：“卖屋，卖屋。”黄鹂鸟说：“我来给你写约，我来给你写约。”知鸟推销它的生意：“配钥匙，配钥匙。”这时，一只不知名的小鸟从远处急忙飞来，边飞边喊：“留个墩墩，留个墩墩！”这是来捡漏的。

那么苦的生活啊，那么苦的父亲，为了让我高兴，编出这个段子，也许费劲了他多少天的智慧和聪明。我眼泪默默地下来了：爸，你受的苦，我要帮你把福享回来！

妍子在我控制不住的抽泣声音醒来，她帮我擦泪：“想你爸了？”

“嗯”，妍子是最懂我的人。

睡不着了，妍子也睡不着了，她说到：“哥，讲讲你的童年吧。”

我给她讲了二娃的故事，讲我们一起上学、一起打架、一起割草的经历。讲我们互相鼓励、互相较劲、互相安慰的经历。讲我当年对他的羡慕，现在对他的思念。讲我有一天与他重逢时，我们是否还能像以前那样，没有拘束地进入到年少的时光。

“哥，你们肯定能。”

“为什么呢？”

“因为，你一直没有中断对他的思念，他肯定也没有。”

心情释放后，进入睡眠就非常简单，况且，还有妍子的安慰和她温暖的怀抱。

岳父母回北京后，我们又恢复了以往的生活习惯。宋姐回来了，她说这是第一次，她回家过了个整年，非常感激我们。她还带了些腌鱼、干笋之类的东西，我吃起来非常高兴。在我们四川老家，过年前都要腌制猪肉香肠，还要用烟熏，以利于长期保存。虽然在温州不怎么吃这些，商场也有卖的，我们也不怎么买。但吃到腌味，过年的口感也就回来了。

春节后北方下雪，南方多雨，上午一般到厂里去一两个小时，下午就在家看书喝茶了。妍子用来逃避苦闷的毛衣继续打了起来，只是念珠不离手，有时缠住毛线。我要帮她解，她不干，自己细细的动，慢慢地理清，沉静而从容，让我看到她另一种静态的美。

我开始看南先生的《愣严大义》了。我知道有《愣严经》，看原始经典肯定比看大义解释更正宗，但我自觉自己根本没有资格和修为，可以看这种经典，连打坐都没理顺的人，哪有能力按经典修习呢。

看南先生的书有个感觉，就是轻松。他在讲故事，他在打比方，这是普及本，犹如一个科普家，仿佛也是一本童话。《小蝌蚪找妈妈》的即视感，让人非常舒服。

这个故事一开始就吸引人。阿难，佛教中的著名人物，佛祖的兄弟，长期在身边服侍佛祖的人，记忆力超群，可称得上学霸，但修为一般，所以总犯错误。

他犯的错误我也犯过，几乎所有男人都有可能犯。他被美女迷住了，我也曾经是那样。想到这里，不禁一笑。

当时，阿难已经跟随佛陀有好几年时间了，可以说是修行有一定基础了。当时的阿难，英俊潇洒、气度不凡，佛教的威仪感、为王子的尊贵感，是自然流露。他在一天中午托钵化缘时，被城里美女摩登伽女看上，美女与俊男，本身就容易出事。况且，这美女还有外道符咒，估计比我遇到那个所谓的地煞符有用，念得阿难五心不定，神魂颠倒。被其勾引到床上，几乎就要破戒了。

佛陀看到阿难没回来，当然他用慧眼一看，知道事情不好，叫来文殊大士，前去解救。文殊菩萨何许人也？智慧第一的神仙，当然就迅速运用神通，解救了阿难。他将阿难带至佛前，接受佛的训导。

但是，爱情，总是让人疯狂的，尤其是对于女人来说。摩登伽女不是善茬，也一同跟来，仿佛要用爱情来战胜佛法。是的，年轻的人啊，总是以为爱情是无敌的。

佛陀没有直接批评，直接给出对错的判断。就冲这点，他就是伟大的教育家。他只是给阿难提了一个问题：“你当年为什么要跟我出家呢？”真可谓是循循善诱。

我估计阿难当时心中也有所不服，也比较硬气。因为他是佛陀的兄弟，所以敢于当面硬刚：“我当年看到你回来，你的形象如此庄严，我心生欢喜，所以就跟你出家了。”

这真真的是实话，这不像是老师与学生间的讨论，倒是像兄弟之间的拌嘴。

“那你用什么看，用什么喜欢呢？”佛陀这样问下去，是直接往根处打，根本没有转移话题或者偷换概念的机会。可见，佛陀的风格，直指人心。

看到这里，我知道，自己是在欣赏一场辩论比赛了。这场辩论比我在大学里看到的辩论难度高上百倍，因为没有正反方，没有任何预设立场。这怎么辩论法呢？立论没有，驳论如何展开？

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