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像凤凰的三足鸟,吴夺有些犹豫,兀自沉吟道,“莫不是青鸟?”
“对,应该是。”葛亮在一旁接了口。
青鸟算是凤凰的“前身”,这种三足神鸟相传是西王母的信使,古时也有大量诗词歌赋借用,比如“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”。
葛亮和吴夺一样,也就能认出这五个石雕所刻画出神兽形象,其他的一时没了想法,于是便齐齐看向吴大志。
“三个类鸟形象,一个是精卫,一个是青鸟,还有一个,应该是帝江。”吴大志先指着六足四翅的石雕像说道,“没有面目,身体鼓鼓囊囊像个口袋,应该就是精通歌舞的神兽帝江了。”
吴大志这一说,吴夺和葛亮倒是很快就反应过来了。
他们不是没看过关于帝江的说法,但是刚才没有对上号。就如同知识掌握得不牢靠,考试的时候答不出来,但是考完听别人一说答案,却又想起自己不是没学过啊!
“龙首马身的,应该是中山神,就是神话中的一种山神。”吴大志说着顿了顿,看了看他俩,“也叫钟山神,一个是中间的中,一个是敲钟的钟。”
这次他俩没法应过来,因为压根没听说过。
吴大志见状,又指了指豹身五尾独角兽,“这种神兽,我想应该是狰,狰狞的狰。传说狰这种神兽,以头上的角击石,能发出铿锵的声音,同时五尾散开,有助传声。”
关于狰,吴夺和葛亮倒是知道有这种“神兽”,但却没有记住关于它的具体描述。所以知道也对不上号。
吴大志说完之后,八大神兽吴夺就都对上号了。而且以后要是再问他,保证印象深刻。
“八大神兽,都应该是上古时期的吧,放在这巴王庙里······”吴夺接着又沉吟起来。
吴大志接了口,“将八大神兽放到这里,连通神庙下方的江水,应该主要是镇守和祈福的作用,可能还有相应的司职意义······”
吴夺随后便默默梳理一遍,这八大神兽,还真是“面面俱到”。
巴王庙的入口虽在水下,实际却在鱼背山的山体中,所以安排了一个“中山神”。
狰是负责“发声”。
懂歌舞的帝江,是为了“满足”巴蔓子的“文娱需求”。
精卫是代表了魂灵不死,同时也有一种矢志不渝的精神在里头。
青鸟自然是“司职”信使。
九尾狐,因为大禹和涂山氏的姻缘,也有祥瑞和多子多孙的意义。
狻猊喜烟好坐,后来形象一般出现在香炉上,所以这里有接受“香火”的意思在里头。
饕餮是“贪吃”的象征,虽然也有“恶名”,但是这里应是借用了满足饮食方面的意义。
而八大神兽的底座,以土性的石链连接井下江水,同时附有金环;土生金,金生水;水为阴,阴通灵;以此形成了对巴王庙中英灵的镇守和祈福的“循环”。
虽然搞清楚了这些,但这些也仅限于巴王庙,对于秘藏梁州鼎之地来说,还理不出任何明确的线索。
不过,经过了这么多探查和发现之后,吴夺也不由对巴王庙本身琢磨了很多。
在去往最后的左侧空间之前,吴夺又开了口,“这个巴王庙,为什么非要把入口建在水下呢?”
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