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“歧师怎么说?伯眼大仙,我倒是有所耳闻,道术颇为神妙啊。”黄元赜问道。
歧晖哼道:“谁知道它用的是道术,还是妖术,当初一起学艺的时候,我就很看不惯它。”
李伟汗了一个,这还涉及到争风吃醋么。
就像孙悟空在菩提门下学艺,天生灵猴,天赋惊人,其他师兄弟难免不会觉得酸溜溜的。
伯眼大仙和鹿皮大仙都是妖兽,在终南山的时候估计表现也很惊人。
“不管怎么说,都是道门中人,而且此事关乎佛道之争,我等亦不能坐视。”几个年轻道士纷纷道。
黄元赜、韦善俊是三皇派,潘师正与刘道合则属于茅山上清派,与歧晖的楼观派、张天师的正一派,原本为竞争关系,但为了对抗佛门入侵,现在也走到一起了。
题外话,西游记里多次提到“全真”,尤其乌鸡国王这一段,还两次强调假国王是来自终南的全真。
古人喜欢用“全真”指代道士,西游记作者也是如此。
可惜全真教是王重阳宋金时期才建立的,这个名词放到取经故事里,就是穿越。
不过这个穿越词,倒是研究西游的一条好材料。
很多研究者根据西游记中大量的丹道修行术语,认为作者是全真教中人,甚至明清两代,多数人都说西游记是丘处机写的,只是到民国时期才由鲁迅、胡适等人联手推翻,转立作者吴承恩。
其实西游记中提到的“全真”,并没有什么好的表现,反而是反派,所以这位作者甚至可能跟全真教是对头呢。
当然,这位作者的佛教知识也不够专业。
所以现在越来越多的人,开始把作者的思想倾向,归向丹道南宗(张伯端),甚至也不排除丹道东宗(陆西星)和民间宗教。
总之西游记作者,并不能简单地用“佛”或者“道”来界定。
还是再回到剧情中吧。
唐代的终南山,修行之人众多,佛道儒都有,而道家在终南的代表,还是楼观派。
但歧晖面色不是很好看。
李伟能理解,伯眼和鹿皮是妖兽,有这样的同门,歧晖并不会觉得光彩吧。
歧晖别的都好,就是太古板了点。
当然,也可能是封神之战,通天教主门下的妖修都没有好结果,所以道门整体上对妖修都带有歧视眼光。
“这算是我们楼观派的私事,就不劳各位道友了。”歧晖不想再多说这件事。
茶理二世可不能就这么算了,忙问道:“那伯眼大仙的下落呢?”
歧晖看了他一眼:“我与它多年未曾见面。”
李伟正失望,歧晖又说了句:“它当初是向某牛学艺的。”
李伟一怔,赶紧细问,但歧晖不再说话。
“青牛精?”李伟思索着。
楼观派是尹喜所创,也就是当年在函谷关最后见到老子的那位,后来被称为文始真人,八仙传中,李伟和他打过几次照面。
尹喜当年见老子骑青牛,所以在八仙传中是由他出面收服青牛精。
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