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第四十九章 创世之书（第7页）

庆火竹书就是庆火其铭之前的巫祝，也是庆火其铭的养父，号称庆火部历代最强巫祝。继承历代庆火部巫祝遗志，初步完成了“幽之图腾”的存在！

“说起来竹书大人的实力，究竟到达了什么层次？”姜望看着庆王道：“比之王上如何？”

这个问题很重要，有助于他重新厘清这个世界的力量层次。

庆王颇为认真地道：“竹书大人很早以前就能化身图腾之灵，击退了净水部巫祝净水承湮。但自那以后再也没有出过手，我也不知他在跃下幽天前，究竟抵达了什么样的层次。想来是远超于我的。”

当初庆火高炽八道火线，还差头颅才能全身火焰化，化身图腾之灵——此即是相当于神临的力量层次。

净水部是当初李凤尧作为星将的部族，乃浮陆世界水部第一。这个部族的巫祝，实力怎么也不会弱。

庆火竹书能够在很早以前击败此人，又在若干年后完成幽之图腾，难道已达洞真？看清了世界本质，了解了某种残酷的真相，所以留下那样绝望的话语，跃下幽天自尽？

但一个世界如果允许那种层次的强者出现，就一定会出现那种层次的强者。因为浮陆有如此多的部族，有茫茫多的人，还有悠久的历史，足够让一切应该发生的可能发生。

这个世界如果存在洞真层次强者的话，又怎会容许敖馗锁世？

“图腾之灵再上一个境界是什么？”姜望问。

庆王饱含憧憬地道：“是图腾圣灵，据说到了那样的境界，可以分享本源图腾的权柄。”

本源图腾可是浮陆世界的根本！

这个权柄分享可了不得。

比如若是能够分享火之图腾的权柄，则在此界，于一切火行都能操控。

仅从这一句描述来看，图腾圣灵之境，听起来倒是几乎超越【真神】，有一部分【阳神】的威能了……

姜望又问：“历史上有人达到过图腾圣灵之境吗？”

庆王看向巫祝，巫祝说道：“有倒是有，但都是传说，真假难辨。我反正没有亲眼看到过。”

姜望不再说些什么，默默地把石室里的七块泥版书都看过，以如梦令一一复刻。回头让白玉京早修会那些人一起研究，天骄总该有些天骄的本事吧？认字还能不会认了？

（本章完），！

庆王的表情很复杂：“……始祖是围着浮陆世界的第一团篝火跳的舞。人家锐金部不也没叫破天部么。”

姜望表示很有道理，又好奇地问巫祝：“巫祝大人先前跳的舞，就是庆火部始祖在第一团篝火前跳的舞吗？”

巫祝摇摇头：“那是祝世之舞，据说有无穷伟力，早已失传。我刚刚跳的是自由之舞，只是能和这间石室的镇封图腾共鸣罢了。”

姜望隐隐感觉到，巫祝跳的舞蹈、唱的祝歌，好像也是一种力量体系。能够与图腾修炼体系相合，发挥出更强大的力量。

但他并没有认识足够强大的巫祝，所以无法得到更清晰更直观的判断。庆火其铭实在孱弱，眼前的新巫祝实力也是平平，大约四道火线的层次。

祝祷之舞、祭祀之歌，流传在各大部族的种种传说……

随着对浮陆世界的了解越来越多，这个世界却没有迅速地褪去面纱，反倒是越来越来神秘复杂了。

知道得越多，才看到越多不知道的部分。

如果说这里真的是一个坟墓世界，那么它埋葬着什么？又为何会有如此盎然的生机呢？

庆王忽地一拍大腿：“错了！”

姜望和巫祝都看着他。

他脸上有一种终于想通透了的激动：“生死棋局是不是在西北方向？临川先生是不是通过点星将降临的？创世之书这一页，记载的根本不是什么锐金虞凤，而是张临川先生！应该按照第二种解释，在世界西北方向，神人张临川通过青天之上的门户降临，接下来就是要拯救世界！”

他的激动并不全然是夸张。

倘若真能如此解释创世之书，帮助他找到“不遗余力支持张临川”这件事情在法理上的正确性，对王权亦是一种巩固。

而且临川先生不是说么？此行的使命，是帮助他庆王成为救世主！

神人再神终究要回去，他庆火衡才是浮陆世界的主人。

姜望头皮有点发麻。

张临川惯会玩弄信仰，一部《无生经》，荼毒现世多少人。

浮陆人在这边天天张临川、张临川的，还签名在王权之契上，该不能把那厮从源海叫过来吧？

“好了好了。”他赶紧拦道：“张临川算什么神人？一不小心也就灰飞烟灭了。浮陆世界是浮陆人的世界，外来人都是过客而已。咱们看看下一页创世之书怎么说。”

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