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第1441节 两边阿三的比较（第2页）

那就冲吧，阿三们由酒鬼们带头，疯狂地跑起来，冲向东南军的营垒。

东南军在三米墙头望下去，但见得人头涌涌，恍如涨潮广大无边，其势不可当，让人望之心惊胆战。

东南军里的皇协军阿三们其实双腿打战，要不是背后就是华人，几乎要弃阵而逃。

阿三的品质是一样的，指望他们能够脱胎换骨是不可能的，中国人之所以能打，中国的历史就是一部战争史，我华夏先民从黄河之滨走向东亚四境，把东亚最好的土地都据为本族已有，还真的是靠孔夫子的仁义道德？

即便在弱宋，打不过北方辽国、西夏、金国和蒙古，但在南方一样是开疆拓土。

千百年来，涌现出的将星与兵法大家不计其数，无数场战争所熏陶出的民族属性岂是阿三所能比的。

现有一代雄主带领，东南军不动，皇协军也不敢动。

皇协军阿三们还是幸运的，至少东南军不把发霉变质的食物发给他们，他们也知道什么是军饷，且有盼头。

对于他们的教育，千万别用什么民族、国家的大义与坚强不屈的精神去鼓励他们，用得最好的是迷信。

在印度最新的迷信中，东南国的那位国王是毗湿奴大神的分身卡尔金转世，参加他的军队是为大神军，十分的荣耀。

既然如此，为国王而战光荣无比，战功卓著的阿三可以提升阶级，比如现在的刹帝利、吠舍与首陀罗三个阶级，新的《卡尔金至尊法典》郑重宣布，如果首陀罗士兵攒够五百个首级，就可以晋升为吠舍阶级，而吠舍阶级只要攒够一千个首级，即杀掉一千个敌人，就能够成为刹帝利。

谁说的？

卡尔金大神说的！

所谓的《卡尔金至尊法典》名字恶俗，就是东南国情报机关和御用文人把一群谄媚卡尔金大神的阿三婆罗门召集到旭日城，历史五年，精心炮制出的一份关于卡尔金大神的迷信神话故事，有卡尔金大神的英雄史诗，用大量的卡尔金大神的传说故事作为插话，内蕴丰富宗教哲学以及法典性质的著作，实际上一定程度参考了印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，用来毒害印度阿三。

这部法典在印度流毒深远，毕竟东南国有钱，以钱开路，大力推广，久而久之，《法典》里的传说、规定甚至取代了印度旧的传说。

例如《法典》里就规定为卡尔金大神战死的勇士在死后可入卡尔金大神的神国享福，有一百零八个处女可归他们受用，要是他们转世，能够百分百提升阶级，直至刹帝利！

不得不说，这挠到了阿三们的痒处，只要参加卡尔金大神军，生者有机会升阶级，死者必定升阶级，还有什么比这种更爽的事。

且参加大神军的待遇还是不错嘀，所以阿三们趋之若鹜。

与莫卧儿帝国、印度各土邦国军队服役到老的军人不同，卡尔金大神军实行的是东南军那种“升不上，就退役”的制度，士兵永远年轻，如此在印度各支军队中带有神秘色彩。

当然，要是不听从军令，大神有权把他们降阶级，直至打为贱民！

种种制度下，卡尔金大神军的战斗力冠于全印度阿三，不需要喝酒壮胆，就敢硬碰硬。

如今在两边主子的驱动下，阿三们再度激烈碰撞。

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