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855 学生（第2页）

工业革命后，全世界都在发生变革，连清帝国都喊着要变法了，日本没理由裹足不前。

但是前进的动力也不怎么足，德川幕府复辟后，德川立言把天皇一系杀了个干干净净，现在的天皇是德川立言不知道从哪儿找的小孩，小孩也会有长大的一天，也会拥有自己的思想，所以现在的德川幕府还是有隐患，德川立言是想改变日本的政体，这样德川立言就可以名正言顺的掌握日本。

和“天皇”这一具有明确指向性的职位相比，总统的范围就宽泛多了，和美国一样的四年一任，或者和后世俄罗斯一样的六年一任，又或者和北韩一样家族垄断，任期只是形式，选举才是真谛，就算德川立言决定一年一任，德川立言也有办法次次当选，而且将来还会为德川立言赢得一个“民主之父”的荣誉，这样的好事不是年年有。

“应该不会死太多。”李牧的话很简短，语气却森寒的很。

和现在的美国不同，海参崴并没有多少大型机械，所以不管是修路还是修港口，更多的是要依靠人力。

人定胜天这种事听上去很励志，其实背后往往都很残酷，历史上几乎所有大型工程，全都都是用生命堆起来的，更何况修建海参崴还是雇的日本人，陈国芳用起来更不会心疼，这倒不是因为陈国芳有多恨日本人，日本人没有对陈国芳造成什么伤害，陈国芳对日本人根本谈不上恨。

但是客观条件就是这样，陈国芳就算是心疼也没办法，美国修建太平洋铁路的时候，那些铁路公司难道痛恨华人吗？

不，他们不恨，相反和墨西哥人、爱尔兰人相比，那些铁路公司老板很喜欢华人，因为华人更能干，更能吃苦，但是这并不能改变那些铁路工人死伤惨重的事实，因为客观条件就是那样，华人去修铁路，所以华人死伤惨重，要是换成墨西哥人或者爱尔兰人去，只会伤亡更加惨重，那同样不代表铁路公司的老板们恨爱尔兰人和墨西哥人。

就像李牧现在也参与到对印第安人的掠夺中，不是因为李牧恨印第安人，而是因为对印第安人的掠夺，已经成为全美国个层面的共同行为，即便李牧不去，也会有其他人去，最起码李牧还会给那些印第安人留一条活路，不会拿着印第安人的头盖骨去领赏。

当某件事成为全社会共同行为的时候，就不要再说什么独善其身了，这时候冷眼旁观不是什么独善其身，而是格格不入，选择成为一个另类往往是有代价的，要么是被孤立，要么是被针对。

李牧来四国岛并没有封锁消息，午饭都还没吃，德川立言就匆匆来到四国岛拜见李牧。

这不是措辞不当，真的就是拜见，想不想见还要看李牧的心情，好在李牧现在心情不错，所以德川立言才能踏入李牧的庄园。

当然了，李牧也没有因为德川立言来拜访，就刻意收起那些白起的收藏，李牧也不知道德川立言有没有看到，按说是应该看到的，因为那些藏品摆放的位置很显眼，但是从德川立言脸上，李牧看不到任何异状，没有悲愤莫名，也没有兔死狐悲，李牧只从德川立言脸上看到了谦卑的尊敬。

莫名很心酸的感觉，好坏也是一国领袖啊。

“将军阁下，很高兴见到你。”李牧态度还是不错，至少没有坐在椅子上不起来。

“里姆先生，很高兴见到你。”德川立言没有主人心态，四国岛已经是李牧的私人领地，现在德川立言才是客人。

德川立言来找李牧的原因很简单，德川立言想选派一些人到李牧手下的《时代周刊》去学习，看样子德川立言已经意识到了舆论的重要性，也看到了《时代周刊》在美国总统大选中的表现，这是好事，就像刚才说过的，日本人都很善于学习。

“可以，《时代周刊》非常欢迎各种思想的交流，将军阁下致力于把日本从封建国家变成一个民主国家，这很令人敬佩。”有机会的情况下，李牧当然也不拒绝价值观的输出。

“学习”这种事是个玄学，让不让学是一方面，能不能学的到又是另外一方面，打心底说，李牧当然不想让德川立言掌控日本舆论，这种事交给白起去做更好，德川立言只要享受成果就行，但是如果德川立言想学，李牧也没有理由拒绝，反正就算德川立言把《时代周刊》照搬到日本来，只要白起想要，李牧也有办法把他玩死。

说起舆论宣传，这时代所有人在李牧面前都只是学童，要照搬《时代周刊》的模式并不难，几年前民主党就曾经这么做过，但是却没有任何作用，《时代周刊》掌控舆论靠的不是模式而是内容，以及在读者心目中的口碑，和编辑们平时刻意维护的形象，不考虑这些问题，只是简单地复制模式，最后只能是东施效颦。

“不不不，里姆先生你孤身一人在美利坚打拼，建立如此诺大成就，这才是真正令人敬佩。”德川立言这话绝对是发自肺腑，关于这一点，连李牧自己也相信，没有人能比自己做得更好。（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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