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第七百三十九章 修行（第2页）

此时的项顶天身体真气充盈，虽没有到达圆满之境，但也远远不是之前所能比较，外加神功加成，威力无比。

“到了这一步，一是以时间堆积功力，或者大行药补之法，增进功力，如此短短时间进阶此身圆满，再破开泥丸宫，当能在一个月之内重回先天，但之后就要面临引气入体，雷火爆裂，我还没太弄清里面的门道，危险不小。

另一步就是缓缓积蓄，在这中间功夫多多以科学严谨的态度参研嫁衣神功先天之后的道路，同时以另类的精修元神之法增进元神之力。”

项央做的这两个选择代表了两个方向，一个求进，一个是求稳，当然，后者依然是稳中求进，不进步他进天幻秘境干毛？

对于项顶天来说，当然是前者更好，能增强实力，改变命运，但对项央而言，此方世界对他不过过眼云烟，他的目的只有两个，增强元神，研创功法，后者更适合他。

真气方面，也就是嫁衣神功，项央经过七旋斩，少阳玄功，外加早前的烈阳罡气，雷动九天等等神功参照，对于后天境界的研创充实越发完善。

练成的真气兼具沉凝如山，浑厚若海，锋锐如刀，劲芒护体等等，再加上最核心的雷火爆裂之力，的确是一等一的斗战神功，虽然失去过往的废功重修等辅助法门，但斗战杀伐之力大增，这是项央所求。

这也得益于项顶天所学的七旋斩。

这门武功虽然不带有内功，却能让原有的内功渐渐改换性质，锤炼经脉，加深韧性，以适应破坏力惊人的真气伤害。

邪火剑元功虽然也有这方面的导引行功之法，不过以项央眼界来看，太过狭隘。

这门武功乃是耗费人体本身的潜力与健康来催生这种锋芒与韧性，久而久之，虽然在武学上杀伤力无比，却绝了向上爬的通道，不如七旋斩温醇大气。

而在元神上，项央老早察觉他种下的魔种已经和本身的母种断了联系，可能是世界的原因，或者是无字天书的原因。

不过他依然可以通过修持三种功法缓缓递进元神之力。

在修行元神上，一般的武者没有精神法门，普遍通过吸收天地灵气来进行强化，需要时间水磨，差不多等与性质同化。

或者在修行武功的同时体悟内中变化，比如精神上的顿悟，对某个武学的贯通，都可以增长精神境界。

这大概像是环境影响个人，也类似于近朱者赤，近墨者黑，比如学生不爱学习，但处在一个周围人全在学习的氛围下，也会渐渐受到影响，这样的例子不少见。

而灵气渐渐影响，日积月累，精神增长，到元神大成，是个漫长的过程。

当然，这样的进步并非一无是处，那就是元神与真气性质趋于统一，更容易领悟入道之境。

另一种就是以精神功法增进修为，比如项央的三门精神武功，可以在后天时修行，在先天时修行，哪怕到了入道天人，同样可以借此增进修为。

这同样可以拿学生作比，对比前一个需要环境烘托，这个学生就自觉上进的多，主动学习，可塑性更大。

眼下项央泥丸宫未开，难以用炼化灵气的方法增进元神，却并不妨用后一种。

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