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第九百零四章 欢喜教（第2页）

就比如最简单双修和采补一样，双修乃是双方阴阳调和，于极乐之中证得大道，可以说是双方都受益。

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但采补却是把对方当作是鼎炉一般，无限制的吸取对方的精气神，被采补过度的人可能就会直接被废掉了。

所以这种采补之法在密宗是绝对禁制使用的，但实际上这采补所带来的力量和效率却是要远超双修十几倍之多。

所以昔日在东平道内萧摩耶他们才会将那采补之法交给江元晨而他们自己却不用。

江元晨毕竟不是他们密宗的人，所以没那么多的顾虑，而且江元晨本身便已经寿元将近，用速度慢的双修之法他还不一定要哪一天才能够恢复实力，必须要用采补这种霸道的方式才行。

欢喜庙有这种顾忌，而已经被逐出了密宗的欢喜教则是没有。

他们所修炼的功法跟欢喜庙如出一辙，但结果欢喜教却是可以无限制的采补一些实力不错的女性武者，同时他们也是培养了大批的女弟子供他们双修之用。

如此做法虽然有伤天和，但欢喜教却是十分阴毒的将这采补之法教给了陇西道当地的一些势力，让他们也陷入其中。

虽然他们给这些人的采补之法都只是最低级的存在，但用起来这修炼速度肯定也是要比自己苦哈哈的修行来得快。

到时候若是有正道宗门的人看不过眼想要来管闲事，那好啊，有本事你便将整个陇西道都给屠了。

等萧摩耶和龙藏尊者进入欢喜教之后，立刻便有两名小沙弥走过来对着二人一礼道：“二位师祖请跟我来，我教的师祖们都在教内恭侯。”

欢喜教跟欢喜庙同出一源，只要有欢喜庙的人被逐出密宗，那对方立刻就会被欢喜教所吸收。

所以眼下欢喜教的那几位阳神境武者其实跟龙藏尊者他们都是同一辈人，这小沙弥叫他们一声师祖其实叫的也没错。

一路上那小沙弥将他们带到了最中央的一处的宫殿内，立刻便有三名阳神境的武者走了过来。

这三名阳神境的武者都是密宗番僧打扮，当先那一人气息恐怖，但他的脸上却永远都挂着欢乐的笑容，好像他就算是愤怒也会带着这样一个表情一般，细看上去十分的渗人。

此人便是欢喜教的教主，‘笑面弥勒’巫枝歧。

萧摩耶和龙藏尊者走过去对着巫枝歧一礼道：“见过师兄。”

另外两名欢喜教的阳神境武者也是走过来对跟龙藏尊者二人打了一声招呼。

这两人分别是‘一言上人’赫摩罗还有‘落花尊者’昆邪。

看到这两人萧摩耶和龙藏尊者不由得有些心情复杂。

欢喜教最开始的时候实力并不强，他们毕竟都是欢喜庙的弃徒，当初的人数也是少的可怜。

但就是因为欢喜教的行事没有擎制，做事大胆毫无忌惮，有时候甚至比那些传统的魔道宗门都疯狂，所以欢喜教才在短时间发展到如此地步。

最开始的时候欢喜教可是连一位阳神境的强者都没有，结果到现在，欢喜教却是有了三名阳神境的存在，甚至跟他们欢喜庙一样了。

而且看其弟子的规模强度，甚至已经比欢喜庙多了。

等再过几百年，估计他们欢喜庙可就真的要落后与欢喜教了。

现在他们欢喜庙能够保持现在的地位，也是因为在西疆他们欢喜庙的驻地内，还有着大欢喜罗汉这一位阳神境巅峰的强者在。

只不过大欢喜罗汉已经闭关百年了，当初他便说要追求极乐世界，只要能够找到属于自己的极乐世界，那大欢喜罗汉便能够踏入真武，成为密宗第二位真武境的存在，欢喜庙的实力也必将跟金刚寺比肩。

但事实上江湖上几乎谁都知道，这个可能性很低，甚至就连欢喜庙的人都没什么信心。

就算是真武境的强者也很少有闭关百年的，而且闭的还是生死关，一个弄不好那可是真的会在闭关当中把自己给闭死的，毕竟这种事情以前也不是没发生过。

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