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第5554章 五层隐喻（第2页）
这一声大吼之后，故事也就结束了，一直安然无恙的蛛丝从犍陀多攀爬的地方断裂。犍陀多再次坠入了地狱。
提灯老者讲到最后，故事戛然而止，却很是意味深长。
陈轩、楚韵和其他人不由得陷入了沉思，所有人都觉得这个典故很深刻。
连古尘霄都忍不住问道：“老头儿，你之前寡言少语、高深莫测，一句话都不舍得说多，现在却跟我们说了这么长的一篇佛门典故，不要跟我说你就是佛陀所化，这篇典故到底有什么具体的隐喻，全部跟我们解释清楚。”
“你们确定要听我说完隐喻？话说在前，其中的隐喻可不比典故本身短。”提灯老者说完，看了陈轩一眼。
陈轩心想都听到这里了，黑潮血海天际深处的银色丝线，很可能是通往葬仙之路和神之墓地的关键，他必须把这所谓的蜘蛛丝隐喻彻底搞清楚。
于是陈轩点点头：“说完吧。”
“好，这个佛门典故有五层隐喻，也可以说是五种道理，你们且听老奴细细道来。”提灯老者今天难得很有耐心，不知道是不是真的因为陈轩一口气买了一百具高等古尸。
“第一个道理，善恶有报。蜘蛛丝从何而来？犍陀多的善行回报。犍陀多虽最终未脱离苦海，但他也得了蜘蛛丝上的喘息之空，这也算是善报了。恶报，恶念一起，蜘蛛丝立断，但从半空中坠落到地狱，之间也要有时间，所以恶报速至，恶果却不一定，毕竟他还得落到地狱中，才能受苦。
第二个道理，佛陀的蜘蛛丝，世间的方便法。蜘蛛丝是极乐世界的正路吗？它不过是佛陀所给人的方便法。你攀着蜘蛛丝想上极乐世界，这个难度有多高？就以当下最盛行的方便法来说，只一句就够了，那这一句真的就只是这一根蜘蛛丝了。那是不是方便法就只是蜘蛛丝呢？自然不是，路很宽，只是你别自己走细了，落下去了，再上来就难了。方便法后，一定有次第行，而这是次第行也就是你能不能成就的关键了。时人把方便法当究竟义，更有三皈五戒者奉为圭旨，广为传播而不谈次第之行，以至于一身功果耗尽，不得寿终，空负一腔热血！
第三道理，人是否出离苦海，在己不在佛。地狱是苦海，人世间也是苦海，只要未出离，不过是苦的程度不同而已。犍陀多得了佛陀的救拔，为什么却没有成功脱离苦海？皆因其心未变。但若心中常生慈悲，怜人爱物，又如何会入地狱呢？所以，佛陀放下蛛丝是救拔，亦是对犍陀多内心的考验，而我们时时刻刻也面临着这世间对我们的考验。
第四道理，犍陀多的攀爬，方便法后的次第行。犍陀多攀爬蜘蛛丝，如果不心生懈意，一心攀爬，不回望脚下，他能爬到极乐世界吗？我想应该有可能。而正是这一下累了歇歇，回望过去，让他生出了不该想的想法，做出了不该做的事情。行持有道，次第渐进，才能成就。若心生懈意，念往忧后，不持当下，悔之晚矣！”，！
第5554章五层隐喻
“老头儿，你就别卖关子了，赶紧说下去，待会我们还要下黑潮血海，现在各大道统仙门可都是抢先我们逍遥仙盟一步。”古尘霄不想被提灯老者吊胃口。
提灯老者笑了笑，继续讲完这个典故。
极乐世界与地狱相距万里多，自然不是一时半会能爬到的。
犍陀多爬了一会儿，就感觉累了，于是就停下来准备歇歇。
歇的空隙，他不由地向下方看看了，准备看看自己攀爬的成果。
这一看，才让他明白自己攀爬的成果有多么显着，地狱血池早已没入了一片黑暗之中，恐怖的针山也被远远地抛在脚下。
犍陀多不由的心中欢喜，按这个势头继续的话，似乎很快就可以脱离地狱了。
正欢喜时，犍陀多发现，蛛丝的下方竟然有无数的罪人也在攀爬，密密麻麻的不计其数，如一层层的蚂蚁一般。
犍陀多不由的骇然，心中想到：这细细的蛛丝勉强能承受我一人的体重，如何能负担如此多人的重量？我是何等宝贵！如今好不容易爬到这里，万一蛛丝绷断，岂不是要和这些罪人一起跌回到地狱中去？若果真如此，后果不堪设想。
想罢，他就对蛛丝下方大吼道：呔！罪人们听着，这蛛丝可是我的，谁让你们爬上来的？快给我滚下去！滚下去！
这一声大吼之后，故事也就结束了，一直安然无恙的蛛丝从犍陀多攀爬的地方断裂。犍陀多再次坠入了地狱。
提灯老者讲到最后，故事戛然而止，却很是意味深长。
陈轩、楚韵和其他人不由得陷入了沉思，所有人都觉得这个典故很深刻。
连古尘霄都忍不住问道：“老头儿，你之前寡言少语、高深莫测，一句话都不舍得说多，现在却跟我们说了这么长的一篇佛门典故，不要跟我说你就是佛陀所化，这篇典故到底有什么具体的隐喻，全部跟我们解释清楚。”
“你们确定要听我说完隐喻？话说在前，其中的隐喻可不比典故本身短。”提灯老者说完，看了陈轩一眼。
陈轩心想都听到这里了，黑潮血海天际深处的银色丝线，很可能是通往葬仙之路和神之墓地的关键，他必须把这所谓的蜘蛛丝隐喻彻底搞清楚。
于是陈轩点点头：“说完吧。”
“好，这个佛门典故有五层隐喻，也可以说是五种道理，你们且听老奴细细道来。”提灯老者今天难得很有耐心，不知道是不是真的因为陈轩一口气买了一百具高等古尸。
“第一个道理，善恶有报。蜘蛛丝从何而来？犍陀多的善行回报。犍陀多虽最终未脱离苦海，但他也得了蜘蛛丝上的喘息之空，这也算是善报了。恶报，恶念一起，蜘蛛丝立断，但从半空中坠落到地狱，之间也要有时间，所以恶报速至，恶果却不一定，毕竟他还得落到地狱中，才能受苦。
第二个道理，佛陀的蜘蛛丝，世间的方便法。蜘蛛丝是极乐世界的正路吗？它不过是佛陀所给人的方便法。你攀着蜘蛛丝想上极乐世界，这个难度有多高？就以当下最盛行的方便法来说，只一句就够了，那这一句真的就只是这一根蜘蛛丝了。那是不是方便法就只是蜘蛛丝呢？自然不是，路很宽，只是你别自己走细了，落下去了，再上来就难了。方便法后，一定有次第行，而这是次第行也就是你能不能成就的关键了。时人把方便法当究竟义，更有三皈五戒者奉为圭旨，广为传播而不谈次第之行，以至于一身功果耗尽，不得寿终，空负一腔热血！
第三道理，人是否出离苦海，在己不在佛。地狱是苦海，人世间也是苦海，只要未出离，不过是苦的程度不同而已。犍陀多得了佛陀的救拔，为什么却没有成功脱离苦海？皆因其心未变。但若心中常生慈悲，怜人爱物，又如何会入地狱呢？所以，佛陀放下蛛丝是救拔，亦是对犍陀多内心的考验，而我们时时刻刻也面临着这世间对我们的考验。
第四道理，犍陀多的攀爬，方便法后的次第行。犍陀多攀爬蜘蛛丝，如果不心生懈意，一心攀爬，不回望脚下，他能爬到极乐世界吗？我想应该有可能。而正是这一下累了歇歇，回望过去，让他生出了不该想的想法，做出了不该做的事情。行持有道，次第渐进，才能成就。若心生懈意，念往忧后，不持当下，悔之晚矣！”，！
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