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那么,有什么东西在传承史上,稳定一些的呢?司马光找到了一个答案:文化。
只有文化的传承,才最为长久。
眼前这本书,介绍佛教的传承,说禅宗在印度传了二十几代,在中国唐代,传到慧能法师时,也有六代。还能够中兴,甚至改变中国佛教的面貌,有越来越兴旺的架势,这种传承的成功,除了佛教本身的真理因素,或许有其它原因。
再比如孔子的常说,今天,我们说话做事,还经常引用他的话。董先生教育我,对易经的理解,也经常以孔子十翼来作为范本。在某种程度上,我也算是儒家学说的部分继承人。
更深刻的,是诗经,已经过去三千年了,那里中国人的情感原因、互动方式、表达习惯,甚至思维方式,对生活的理解,与今天的中国人,差不多。世界发生了巨大的变化,中国人不要说血缘,就是姓氏,甚至是身高体重面貌语言,都发生了重大的改变,但这种文化,却顽固地生长在我们每个人的心中。
中国经历了多次政权的更迭和民族的冲击,我们的血统早就已经混淆了,我们的政府也换了上百家,我们的生活也彻底改变了面貌。但是文化的基本取向,却始终没有改变。
为什么?我不能完整解释。但我可以区别出文化传承与财富权力传承的根本不同。
那就是,文化传承并固定于基因。
中国文化传承的路径,与基因关系不大,甚至到了没人注意的程度。没听说老子是状元,儿子就一定是状元的。苏东坡家里出了三个进士,也只是偶然现象,那是小概率事件,在科学上,没有必然性。
文化传承是师徒的,是老师与学生的。这种传承跟血缘关系不大。在中国最伟大的思想家中,老子和孔子,是最有代表性的。老子,根本没有子女的记载。不是说他一定没有子女,但肯定子女没有继承到他文化的遗产。
孔子,一个最重视家庭的人。他的学问,按记载,最多也达到了三代。孔子的儿子叫孔鲤,虽然没有孔子那么有学问,也还算得上是贤人。孔子的孙子叫子思,据说是孟子的老师。最独特的是,子思的学问,并不是爷爷和父亲传授给他的,他的学问,来源于孔子的学生曾子。并且,他将学问传给了一个没有血缘关系的孟子。
今天,传说中的孔子家庭依然存在,但有学问的人,也不多了。
当然,佛祖本人,也有第二代,那是他的儿子罗睺罗,也是得道之人。但他儿子没有下一代的记载。因为,出家人,本身在戒律上,就控制了后代的产生。
居士也不是没有后代,但也很少听说有成就的。就是有成就,也不是他父母传承来的。
知识和文明是公开的体系,有着自己的传承和淘汰机制。它是开放的,所以始终保持着旺盛的生命力。
一个优秀的文化,不需要分析它的原因,只看他存在的时间长短就知道,它强大的生命力。
从进化论讲,如果基因没有遗传和变易两种特征,就会被自然进化所淘汰。基因传承财富,就缺少变易的条件。而文化传承,在大社会的涤荡中,强势的东西,总会出来。
与基因传承相比,文化传承还有另外一个特点,就是生产性。文化总是在促进生产的发展,如果没有这个功能,这个文化就离死亡不远了。
中华文化在保持自己基本特性时,同时不拒绝与外来文化的融合,如同杂交改良,我们始终在改良过程中。要不然,我中学头疼的英语也不会那么重要。
想到这里,我产生了一个观念。我如此热爱传统文化,对外国文化偏好不高,估计与我的英语水平不高有关。我只能搞这个。看的外国著作,也是中译本。
二娃,你英语好,估计看了好多原版吧,如果我们有缘,见面谈谈?
文化促进社会发展,生产增加物质和精神财富的数量。凡是增量的变化,就有可能长久。零和游戏的东西,分配的东西,总是在成员间互相残杀。
总设计师邓大人,他说不要争论姓社姓资,就是要把人们的注意力,从零和游戏,从分配的思维中解放出来。不要老想着分配,要多想想生产,估计,这是伟人的中心思想吧。
我没有资格猜度大师,我只能找出一些特点。一个人没事,瞎想。
看到身边这两本书,我对自己的结论有一些怀疑。比如知识传承。我把佛教当成一种知识传承,但这种传承的方式,却比较特殊。
为啥?因为,假如它是知识的话,却并不能用语言完全形容出来。言语道断,心行处灭。一种用语言和思维都不能抵达的东西,究竟是什么呢?
如果语言没意义,那这身边这两本书不是多余了?如果有意义,为什么,大师们反复强调,多说无益,多读无用呢?
最搞不懂的,是那个拈花微笑的典故。佛祖云:我有正眼法藏,涅槃妙心,有谁会得?他拿着一束花,示意了一下。什迦尊者,会心一笑。
两个人确认了眼神,遇上了对的人,就传法了。这是个什么法?怎么传承的?
这是个大秘密。
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