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0451 有权有势有钱真的可以为所欲为（第3页）

韦宝一汗，暗忖你这也太厚此薄彼了吧？你的山海书院可不止我和吴三辅两个学生吧？还有几十个要一道进京赶考乡试的学子吧？而且，其中不乏世家大户的子弟，他们不会有意见吗？

韦宝说出了心中疑虑，廖夫子微微一笑，毫不在意：“他们若有不满，便去找吴夫人说去，山海书院是吴府捐输的，吃谁的饭，干谁的事，世上之事，本就不平嘛。”

呃，说好的师德呢？说好的为人师表，一视同仁呢？廖夫子，你不行啊！

韦宝虽然暗中腹诽，却也没有说什么，也许廖夫子说的不错，世上的事情，哪里有公平的呢？有权有势有钱，真的可以为所欲为，想占用多少教育资源都可以！

明初，由于连年战争，前朝原有官僚系统老的老、死的死、逃的逃，其他能作为敢担当善落实的干部基本被明太祖揽入彀中。剩下不配合的，一句“不来我朝做官，感情您还有别的打算？”哪还真敢有其他打算。

当然，还是有不少能人贤士遗落世间，不是忌惮太祖的残酷，就是纠结淮西集团太过坐大，“马上短衣多楚客，城中高髻半淮人”。

再加上明初百废待举，科举制度也还没完全捋顺，庞大的官僚队伍仍凑不够数。

太祖就走上了一条自我培养人才的道路，狠抓国子监。

国子监为国有公办体制，吃喝穿住打包供应，随同家眷也有补贴，校服为御定“裥衫”，教材为钦定书籍。

教职员都是朝廷命官，由吏部任命，包括祭酒、司业、博士、助教、学正和监丞等职。

学生主要有两大来源，一是皇帝指派分发的官员子弟名额，即为官生，一是各地保送的府、州、县学的生员，所谓民生。

官生民生招生比例为21，重点以训练官生为主进行政治统治，到后来官生越来越少，民生越来越多，洪武二十六年，八千多名监生中仅有四名官生。

权利与义务往往是对等的，你得到的越多，让渡的就越多。

国子监规定了每天的功课作业，完成不了，不讲什么人权尊严，就是痛打一顿。

同时，还有很多校规校纪，比如不准议论时政，不准对课业有疑问，不准对师长不尊，更不准对皇帝不尊，哪些书可以读，哪些书不可以读……不一而足，并且这些规定都是御定的，不遵守就是违制，罪过就大了。

国子监专门设有“绳衍厅”，备有行扑条凳和竹篾，用于惩罚不听话的学生。

初犯记过，再犯趴在条凳上用竹篾打五下，三犯打十下，四犯即开除或者充军罚役。

并且监生没有任何申辩上诉的权利。

楚王好细腰，国中多饿死。太祖朱元璋残酷冷血，国子监的祭酒也多严厉角色，教学管理不以循循善诱为主，而以高压严酷著称。

监生稍有不敬，即被虐待惩罚，甚至强迫饿死，被迫缢亡。因此监生发生过几次反抗运动，但都被朱元璋压制下来，试想连疑问都不准你产生的人，怎能允许你反抗呢？这或许也是官生越来越少的原因之一吧。

随着时间的推移，明朝各项工作渐渐步入正轨，科举考试也能正常开展，洪武十五年以后，定下来子卯午酉年进行乡试，丑辰未戌年进行会试，乡试定在八月，会试定在二月。

想要取得乡试的资格，必须过五关斩六将，先后通过县试、府试和院试取得秀才身份，才能参加乡试。

当然，成为秀才也便能享受统治阶级的某些特权，比如可以免除徭役、粮役，享有部分法律特权等等。

不过，这时候还未真正进入公务员队伍，还必须通过在各省省城的乡试成为举人，才真正能称得上“老爷”，所以范进中举，才会如此疯癫兴奋。

如果想做大官，还要继续参加会试和殿试，考试通过授予进士出身，才算真正开始迈入人生的巅峰。

韦宝现在就处于从秀才功名，向举人功名发起冲击的这么一条千军万马过独木桥的小道上。

大清早的，廖夫子还没有吃早饭。

韦宝吩咐人给廖夫子和两个书童安排了丰盛的早餐。

廖夫子倒是很敬业，匆匆忙忙吃过，便急着拉韦宝一道整理熟悉各种资料，都是备考用的。

科考不过几行字，写出来简单，想参加考试依旧困难重重。

要获得资格，必须具备三个基本条件，第一家境殷实，第二天资聪颖，第三字体工整，其中家境殷实占据重要的统领地位。

这三点，韦宝似乎都具备了！

中国作为传统农业社会，读书做官是获得社会地位的唯一途径。

囿于生产工具的落后和生产效率的底下，一般农民家庭很少有余钱余力去读书，所以，走上这条道路往往需要几代人的艰辛付出。

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