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第2255章（第2页）

只不过老道士心知肚明，与当年小师弟张风海的“玉枢城余斗”、“白玉京余斗第二”、“白玉京小掌教”等说法相比，是……完全比不了的。

在许祖静施展缩地山河的神通后，老观主微笑道：“许祖静都不知道自家道场，已经被你看了个底朝天。”

小陌笑道：“山河已改禀性难移。”

虽说万年之后，无论斗法问道还是问剑，比起万年之前的随心所欲，要束手束脚太多，规矩重重，但是小陌离开陈平安身边，确实更像曾经的剑修小陌。

老观主说道：“小心驶得万年船。”

万年之后，修道之人和凡俗夫子，宛如共披一件法袍，名为规矩，法袍神通是人情世故。

老观主笑道：“要不是剑气长城出了个年轻又记仇的末代隐官，白景与你，就可以分别占据一日一月，交相辉映，如果你们能够携手跻身十四境，还是纯粹剑修，所谓神仙道侣，不过如此了。万年以来，独一份的。可惜了。”

昔年蛮荒三轮明月，老观主脚下这一轮名为“金镜”、别称“皓彩”的昔年居中明月，既是赊月那个小姑娘名义上的道场，却也是小陌的沉睡万年之地，所以谁是真正的明月主人，还真不好说，如果陈平安一行剑修不曾合力搬徙皓彩至青冥，再假设赊月不曾去往宝瓶洲，那么等到白泽返回蛮荒，将小陌喊醒，又不曾剥离心性成为如今的“小陌先生”，估计赊月就要乖乖更换道场了，虽说玉钩已落人间，反正天上还剩一轮月。

有一处仅剩地基的道场，名为蟾宫，地基之上的数百座绵延建筑，都在远古登天一役中，被夷为平地。

小陌当时醒来之时，曾经取走一座月宫遗址，类似一座京城的宫城。

陈平安会以小陌的名义转赠刘羡阳，作为一份婚礼的贺礼。

所以要说天底下最熟悉明月皓彩的修士，其实是今天到此故地重游的小陌才对。

按照老观主原先的猜想，相信周密一定曾经留下后手在蛮荒，比如至少会帮助小陌和白景这两位远古剑修之一，当然更大可能还是修道资质相对更好的白景，让她率先合道十四境纯粹剑修，及时补上剑客刘叉的那个空缺。

因为无所谓输赢，两不偏袒的老观主就不耗费心神和道行去作演算了。

周密登天在后，实则“散道”在前。

只是这场散道，与周密当年吃掉一头头蛮荒大妖路数相同，比较鬼鬼祟祟，不够光明正大。

托月山大祖，身死道消，后来托月山被与陆沉借取境界的陈平安斩开，蛮荒公认的新任共主，剑修斐然还很年轻，又有半截剑气长城不曾被陈平安彻底炼化搬走，再加上老瞎子和十万大山的存在，这就导致斐然的共主身份，始终有名不正言不顺的嫌疑，斐然处境与托月山大祖雷同。

但是蛮荒天下没有了一座托月山，就是一种影响巨大且深远的“道上让路”。

就像浩然天下没了至圣先师和文庙，青冥天下少掉了道祖和白玉京，在这段“空白”岁月里，道路上，谁都可以争上一争。

这就意味着蛮荒妖族的登顶之路，畅通无阻，此后百年千年，蛮荒大地之上注定龙蛇“起陆”，群雄“过渡”。

白泽只要离开那座浩然中土神洲的雄镇楼，重返蛮荒，境界提升一事，就由不得白泽自己想要“压境”的意愿了，身不由己。

两座天下战争一起，生灵涂炭，蛮荒和浩然这一来一回期间，早就开始着手合道一座天下“苛政”的王尤物。

继承周密吃书建造一座不夜城的离垢，如人间某座藏书楼更换主人而已，离垢等于继承周密留在蛮荒那些创造文字、天下雅言的全部文脉遗泽，加上离垢同时恢复远古“书生”本色，与数座天下的“显学”反其道行之，我离垢北面称王。

被白泽指点出一条大道、于水法之外别开生面的曳落河新主绯妃。

再加上无名氏、官乙这拨远古大妖重返人间，必须各自收徒，相信弟子的人选，就由不得他们自主选择了，周密肯定早有安排，每一对师徒双方，在某个期限之内，一个竭尽所能倾囊相授，养肥了徒弟、师父才能吃饱，一个必须为了活命而拼命修道，双方互为砥砺大道的磨刀石，最终谁能吃掉谁，就要各凭本事了。

但是不管谁存活下来，蛮荒都会多出一头杀力卓绝的王座高位大妖，甚至是一个十四境修士。

我周密在蛮荒曾经吃掉多少个十四境和飞升境，百年之内，肯定翻倍还之蛮荒。

如果只看表象。

从浩然贾生变成蛮荒文海的书生周密，是一切既定规矩的破坏者和创建者。

那么反观与之起了一场大道之争的年轻隐官，陈平安只是循规蹈矩，是规矩之内的最大既得利益者。

那么得益于规矩庇护者，往往孜孜不倦维护旧规矩，追求的，就是一种允许局部摇晃的大框架稳定。

老观主伸出拇指摩挲酒碗，桌上白碗轻轻旋转，碗内酒水随之起涟漪，笑道：“天道倾塌，八方开旋，时耶命耶？从古如斯。主客相搏，为之奈何？复归为一，时也命也。”

王原箓伸长脖子看着桌上的酒碗，欲言又止。

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