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而社庙呢,是固定场所,不是现堆的,同时带着图腾意思。
证明这个部落稳定了,无须再跑来跑去,怎么有地盘啦。
那么神社是啥?很简单,罗嗦。
社本身就代表了祖先、传承、信仰、文明、图腾。
要是加个神?什么神?
就是一种文化学习过程中的错别字,没学明白,然后代代相传,就这样吧。
社和庙,本身已经代表了一切,不需要加个神,神是道教的。
神在中华的历史理解上是个职位,就跟神父一样。
最初用来教导其他人做事情,从社衍变而来。
说白了,神社就是社社,继续解释是土堆土堆,用词错了。
要是说没错,指得也是职务与土堆,有最高职务的人站在土堆上跟人说话,活人的。
像寿司了,其实是音译,本身是指中华先前的渔民吃的蒸煮好的米饭。
出海,时间长了味道就变了,有点酸。
倭国那边的跟中华的人接触,大家都是渔民,学会了。
最初的包饭其实是生鱼肉与带着的蒸饭一起吃,等着捞到紫菜了、海带了、能吃的海草了,混合着吃。
李易在跟永穆公主讲,说了一些永穆公主没经历过的情况,永穆公主却听懂了。
“李郎,你是说现在还变的人带着蒸煮好的米出去打渔,遇到什么就吃什么?”
“对,但是容易生病,所以他们把梅干菜带着,包着饭吃,梅干菜里有当地人适应的菌群。”
“包着饭团吃,再加上海里的一些东西就没事儿了?张九龄送来的梅干菜就挺好吃的,当地难道不带着梅干菜出海?”
永穆公主从未见过大海,只是自己理解。
“对呀,真正的寿司应该是蒸煮的米饭配合着梅干菜,而不是紫菜。”
李易觉得这一瞬间自己发现了历史上的一些秘密。
当初倭国的渔民在跟中华的渔民学习的时候,中华的渔民吃的是梅干菜与稻麦蒸煮物。
梅干菜里有亚硝酸盐,亚硝酸盐在李易那时属于致癌的东西。
但它同时有杀菌,一艘渔船出海几天,吃的东西会变质,跟梅干菜放一起,梅干菜里的亚硝酸盐杀菌。
然后捞到了鱼,吃鱼肉,就一起吃。
李易想着,自己都傻了。
“我滴个天啊,寿司最开始的时候应该是蒸煮米配合着梅干菜,加上捕捞上的鱼肉,而不是紫菜、海带。
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