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第一千四百二十一章 普世不应在少数（第2页）

谁凉，本身就在初春，又是一早上。

李易愣了下，脑海中一时间出现了很多画面和信息。

是呀，海边的人很拼的。

不管是闽南还是粤语，在五声调式的基础上，始终是一种拼搏。

然后北方呢，东北地区更多的是小调，唱生活，解放初期才有翻身五更等对抗性的曲目。

陕北呢，更多的是直白，如信天游。

蒙古呢，一般是展现胸怀，而西北地区则以赞美为多，翻身农奴把歌唱，这个不是。

蜀地听名字，成都，都城，文化底蕴深厚，更多的是斗志斗勇，即便战争，也不表现悲凉。

苏州与浙江的小调，更多的是温和。

福建那里的闽南，似乎在唱的时候把每一个字都咬死了。

李易就发现，越是苍凉的地方就越要表现出一种乐观，越是繁华的地方越要展现舒畅。

古代内陆的人更多的是信命，沿海的人不信。

说白了，不管表现形式如何，整个中华的各地区的人，都在拼。

“李郎，李郎！”永穆公主说完，发现李易在发呆，她喊两声。

“以德行与信仰为本，终究脱不开利益。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。不患寡而患不均，不患贫而患不安。果然厉害呀！”

李易说出了一句让永穆公主感到莫名其妙的话。

李易算是服了，中国古代人的智慧简直逆天啊。

中华的古人，已经把人类生存发展的事情研究得特别明白了。

不能指望一个人被道德约束，然后说我是党员，我就应该怎样牺牲。

有没有？有，并且这样的人有很多，叫人激动和泪目。

但更多的人不是，古人哲学思想中就承认人是自私的。

好的太少了，并不是其他人错了，而是社会体制的问题。

当一个地方的官员月收入只有五千，而他努力带着当地的民众平均收入超过五万。

这个时候他的孩子生病了，需要五十万才能治疗好。

他没钱，别人给他一百万，救孩子。

要，还是不要？

要，就是腐败；不要，一个连自己孩子都可以舍弃的人，他如何爱国？

即便他被洗脑了，那他还有朋友吗？

李易想着，寒毛乍起来了：“闻恬，回头提醒我一声，制订更加完善的官员、官方工匠、医疗、农业、水产等当面的人才家庭辅助。”

李易终于想明白了，别拿道德去绑架人。

谁有本事让更多的人跟着自己获得足够的利益，谁就值得被拥护。

这样的人应该享受更好的福利，包括其家人。

而不是划一条线，让其一边奉献一边流泪。

人都是这一辈子，几十年而已。

一个能够带领其他人过上好日子的人，凭什么他就应该在别人享受的时候带自己一家人吃苦？

“要继续给钱了？”永穆公主想了想，发现最直接的办法就是给钱。

她不在乎给不给，反正又不是她出钱，哦，她出钱也行，她有没有钱生活都一样。

她就没花过钱，唯一花钱的地方就是捐。

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