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第八百二十八节 书呆子外戚（第2页）

儒家从一个朴素的唯物主义学派，变成唯心学派，也是始于思孟学派。

荀子能忍得了，那才见鬼了！

当然，思孟学派，也并非全是糟糠，没有可取之处。

他们是儒家内部少数的民本思想推崇者，民贵君轻的主张者。

所以，在战国时期，思孟学派一度鼎盛非常。

韩非子所说的八儒里，思孟学派就占了三个。

子思、孟子、以及孟子弟子乐正氏。

若再算上，与其主张类似的，还有子游、曾子。

可谓是鼎盛非常，声势浩大。

可惜，秦始皇一统天下，首先开刀的就是思孟学派。

故而，到了汉季时，思孟学派这个曾经带头大哥，因为丧失了太多经典，又没有抓住机会。

因而沦为了少数派，变成了儒家内部的一个小学派，再不复当年盛况。

别说是公羊、谷梁这等巨头了，就连新兴的古文学派，也能骑在思孟学派头上耀武扬威。

讲老实话，张越对思孟学派的理论和主张，本身没有意见。

但……

对于思孟学派，他却很警惕！

警惕他们在政治上有所作为！

因为……

孟子是战国时期的头号大愤青啊！

将夷狄开除人籍，视为两条腿走路的禽兽，就是孟子开的头！

如今那些嚷嚷着‘夷狄非中和气所生，王道不能化，礼仪不能教’的家伙，统统是被孟子思想影响的。

若只是如此，张越也不会有意见。

但问题是，在通常情况下，这些家伙还同时主张‘禹贡无其图，春秋无其治者，中国得之无益，不如弃之’。

这走极端可要不得！

更何况，思孟学派比谷梁学派，还要唯心。

唯心到了，以为依靠道德，就可以横扫天下，令六合俯首。

在张越看来，子思、孟子、乐正氏的学问和思想，拿来当心灵鸡汤，看一看很不错。

拿去当治国理政的方略，就是纯属坑爹了。

当然了，在表面上，张越不会傻到去当面苛责和鞭笞史恢信奉的东西。

他又不是当初的那个张子重了。

没必要再靠着踩人和打脸来刷声望。

区区的思孟学派，也没资格让他出手。

殴打小朋友，就算赢了，也没意思，对吧！

故而，张越就随便和史恢敷衍了几句，然后就赞道：“吾闻孟子曰：得道多助失道寡助，故天时不如地利，地利不如人和……善哉，诚为至理！”

史恢一听，立刻就眉开眼笑，以为找到了知己一样，对张越道：“足下深明大义，倘太孙也能知此，那便好了！”

张越呵呵的笑了一声，心里面却是打算，回头就和刘进仔细讲讲荀子的《非十二子》，让刘进认识到，这思孟学派乃是儒门异端的真相！

史恢不知如此，还以为张越是同意了，脸上洋溢着满满的幸福。

甚至感觉，未来无比灿烂、光辉。

让张越见着，微微抿了抿嘴唇，心说：“这位静武君，怕不是被魏其候窦婴附体了吧？”

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