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第四百七十四节 不堪一击1（第2页）

然后朝着四面在坐宾客与围观百姓微微拱手，道：“鄙人杨宣，从雒阳王公授《春秋左氏传》，王公故贾公讳谊门徒，乃梁齐君子也……”

“左传之义，恢弘大气，直述圣人大道，尤其善明君臣之分，父子之纲纪也！”

“今公羊之兴，天下以为是！独我左传以为不然！”

“何也？公羊多任权变，其相殊绝，固以甚远，而冤抑积久，莫肯分明！”

“至于我左传则不然！”

“君君臣臣，父父子子，莫不能有变，其义深于君父之道！”

“今吾公开讲义，宣《左传》之正义，以明是非之曲折……其望诸公明察之……”

这番开场白，乃是杨宣昨夜冥思许久，重新改写的。

目的，其实就是为了向建章宫的主人喊话俺们比公羊对您和您的统治更有利啊！

公羊学派，那么多的缓则与叛逆。

居然主张什么‘邦有道则仕，无道则去’‘君臣以义合’。

甚至还有缓则，私底下议论说‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’。

这是吕不韦的幽灵在徘徊啊！

更不提，公羊还主张，大臣可以行权变！！！！

这对您的统治，特别不利呀。

俺们左传就好多了！

您就是天，您就是地，您就是至高主宰，您就是天下万事万物的仲裁者！

选择俺们，就是选择江山永固，就是选择君君臣臣父父子子，纲常伦理永不变！

而杨宣这话一开口，顿时，全场寂静。

哪怕是古文学派的很多人，现在也是心里仿佛被十万头草泥马狂奔过一样。

“这杨宣……”有人忍不住腹诽：“也太过谄媚了吧？他还有没有士大夫的原则了？”

如今的汉室，战国遗风依然相当浓厚。

所谓‘君择臣，臣亦择君’的观念深入人心。

很多古文学派的士大夫鸿儒，就是因为看不惯汉室现在的穷兵黩武、与民争利，就跑去地方，抱诸侯王大腿去了。

也正是因为这个缘故，当今天子，很不喜欢他们。

然而，现在，身为古文阵营的杨宣，却第一个向皇权献媚。

连‘其义深于父子君臣之道’这种肉麻的话也能说出口来了！

若其上台，还不得宣扬‘君要臣死，臣不得不死？’

但……

杨宣却是义无反顾，他知道，这是唯一的破局之路。

不向皇帝跪下来献媚，就没有生路！

况且……

左传一系，一直是这样认为的。

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