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尽善尽美:对《韶》乐的赏析
子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
我们此前看到过“韶”这个字,就是“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”的那个“韶”。
《韶》是歌颂舜的音乐,舜是一个大家公认的圣人。
在尧的时代,实行的是禅让制度。当时还没有“子承父业”的说法,大家一般不让自己的孩子来接替王位,因为那时候的部落首长要替大家干很多的活,终日为了生存在挣扎,大家对这个岗位不是很有兴趣。
尧在挑选继承人时,听说有一个人叫舜,舜在哪里,哪里的人就变得更好,尧就把自己的女儿娥皇和女英嫁给舜,再让自己的儿子、臣子跟他交朋友。直到他发现舜的内在和外在都很好,既有能力又有德行时,就把天下禅让给了舜。
孔子喜欢舜,也爱屋及乌,喜欢歌颂他的音乐。孔子说《韶》,“尽美矣,又尽善也”。“美”代表的是曲调,是外在的形式;“善”代表的是歌词,是内容。所以,听起来好听,内容又好,便称得上尽善尽美。
《武》是周武王的音乐,“尽美矣,未尽善也”,音乐是很好,但内容上还可以再完善。
也有人觉得这段话演绎出了别的意思。为什么孔子批评周武王的音乐?因为武王伐纣,毕竟是以下篡上。对此,孟子的态度是“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”——我根本就没有听说过什么反叛的事,我知道的是他杀了一个独夫民贼。
孟子的这种态度叫“民为贵,社稷次之,君为轻”,这是早期的民主思想的启蒙。历史上最恨孟子的君主是朱元璋,朱元璋读了孟子的书,很诧异孟子竟然能活到八十多岁,要是在他的时代,早死了八回。
孟子对皇帝根本不客气。所以有人通过孔子对音乐的评价,分析孔子有可能在批评周武王,因为孔子比孟子要保守一些。
当然,这个推测也不一定对。
我们能确定的是孔子认为《武》只是形式不错,音乐好听,但是内容并不完美。与之相比,《韶》乐才是曲词俱佳!
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