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第306章 不亦君子乎（第2页）

因为这些项目，南洋自治领愣是勒紧裤腰带，依托各个实验室直接扩建了十多所专业性的大学。

如今整个南洋自治领除了每个省有一所综合性的大学以外，还设立有专门负责培养教员的师范学院、负责培养医务人员的医学院、负责培养工业人才的工业学院以及负责培养农业技术人员的农业学院。

可以说自从驻地邦隆的建宁大学第一批毕业生走出校门后，南洋自治领也就有了人才自由的入场券，随着第四批毕业生全部走出校门，南洋自治领这边就再也不用为各种人才问题而烦恼，同样的由于力行社给老家各大高校造成的恐慌也成为了过去式。

字保中没有历史名人收集癖，以当时自己的体量也不可能将这些在各个行业留下鼎鼎大名的翘楚挖过来。

（纵使真的能挖过来，这本书也写不出来。）

几乎南洋各个行业的翘楚都是自己慢慢培养出来的，就连参与鸡枞菌种植项目以及新汽车项目的各种人员几乎都是自家培养出来的。

如今的南洋自治领主体辖区十一个省内的一百一十八所大学几乎每年每所大学都有将近两千来人的毕业生，再加上各种专项培养人员，几乎每年可以为南洋自治领提供将近三十万左右的高级知识分子。

而这个数字，还在随着南洋自治领的基础教育工程的逐步摊开扩大而不断扩大，虽说大学扩招必然会造成其质量在一定时间内下滑，可是这本就是无可避免的事情，南洋想要真正做大做强，必然是要提高民众整体素质的。

规模小质量高的教学方式在南洋这块土地上只会形成更彻底的文化垄断和阶级固化，只有大众化的教育，才能让南洋民众彻底拜托蒙昧，开化民智，南洋这片土地才会彻底拜托所谓的南亚困局。

和其他人员不同，为了保证这些人的忠诚度与纯洁性，几乎有五分之一将近六万人是从军队中选拔出来直接安排上学的，有这些人的存在，字保中也不必担心流失率过大，花自己的钱为别人培养人才的情况。

教育兴则国家兴，这本就不是废话，一个国家必然因为有这些高级知识分子的存在才能有效的掌控着其前进的方向。

可以说随着这一批一批的储备人才不断成长，南洋在这个世界上也会越发的自信，南洋民众也才能在西洋人面前挺直腰板优雅的活着。

而不是像现在这样，南洋自治领中枢一把手每日不得不为一些蝇营狗苟的算计而发愁，为了更多的积累发展的资本，甚至不惜贩卖土特产，背负着无数无辜受害者的怨恨。

字保中这十年来也不是没有反思过自己的各种行为。

可以说对于移民，对于自己的同胞，字保中是个十分称职的带头人，为了同胞有更多更好的生存空间，可以说一直在殚精竭虑的奉献着。

可是对于原住民，对于被南洋扩张所毒害的无辜民众来说，字保中可谓是个十足的恶魔，哪怕这些无辜之人并不知道这些。

可是又有什么办法呢？

人类社会是文明的社会，可是这个文明的社会却比野蛮的东非大草原更讲究物竞天择，适者生存，在这个吃人的世界里，吃与被吃的食物链永远都存在着，几千年一直没有变过，只不过方式比较优雅罢了。

字保中曾经听过一个学者讲过一段话，所思考的是曹操与袁本初之间谁更“仁”的问题。

那位学者道:本初与孟德见乞于市乞，本初心善，舍与财货，皆感之仁，已而事毕；孟德无德，使人逐之，皆感之虐，自感民艰，屯田于许，征战诸侯，四海靖宁，已而民安。夫本初不仁乎？孟德不仁乎？

君子之德，在修齐治平，在靖宁天下，如此方得广厦千万，以庇寒士欢颜。

作为南洋民众的领头羊和一把手，字保中想要南洋不沦为那个被吃掉的对象，庇护南洋千万之众，就必须舍弃袁本初之“仁”，就必须将自己心中的乐山大佛敲碎，变成一个理智的，不带更多感性色彩的所谓的人。

这样理智到几乎失去所谓悲悯之心的人，却为万民之未来思虑之仁，不亦君子乎？

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