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第五章 波赫亚之旅（第4页）

维纳莫宁拔出了一根刀子，刀片上已经没有了刀尖，刀刃上又钝又团，他轻轻的将毛剖成了两半。

随后贝伊维又不知从哪，拿出来了一个蛋，说道：“再把蛋结成结子，又什么结子也看不见。”

维纳莫宁将蛋拿在了手中，细细得观察了一番，然后结起来，扭住了一个蛋，但在这颗蛋上，却什么结子也看不见，他开心说道：“怎么样，我确实是英雄吧？”

贝伊维狡黠地回答道：“你或许是英雄，只要你剥了这块石头的皮，再给我剁碎这堆冰，不要让一点碎屑落下，不要让一点粉末飞洒。”

维纳莫宁接过石头与冰块，他觉得这并不是一件什么艰辛的工作。

他剥下了石头的皮，剁碎了冰块，一点碎屑也没有落下，一点粉末也没有飞洒。

维纳莫宁又一次的问道：“怎么样，我算不算英雄？”

贝伊维哈哈大笑的跑开了，远方传荡着她的回音：“你或许确实是个英雄。…………。”

随着离萨辽拉的距离越来越近，贝伊维的脸上渐渐的出现了一丝若有若无的忧伤。

这一天贝伊维又跑到了维纳莫宁的身边，她开心的说道：“听说你是英雄！那你会造船吗？”

维纳莫宁回答道：“无论在哪个国家，无论是在谁的天空之下，都没有人会比我更加擅长造船。”

贝伊维说道：“那你就给我造艘船吧，用我纺锤的末屑，用我梭子的碎片。到了下水的那一天，要把船送上水面，不能用你的膝盖去推，不能用你手去挡，不能用你的臂膊去碰，更不能用你的肩膀去撞。”

维纳莫宁答应了贝伊维的要求，他拿来了纺锤的末屑，取走了纺车的碎片。

………………

他排列了一百块木板，他在钢山旁捶打，他在铁岩下轰鸣，他辛劳不息的造着飞船。

维纳莫宁拿着他的大斧，热心的完成着他的工作，但这一次，希息来到了他的身旁，当斧子还未曾劈下时，希息便将斧柄挪移，愣波便将斧口转动，神赐予了一次不详的劈砍。

斧子在铁岩上闪烁，斧子在钢山上玎玲，斧子从铁岩上跳回，钢铁就向肉中钻进，愣波将它赶到了肌肉之中，希息将它赶到了血管里面，血从他的门扉迸流，汩汩地无尽无休。

维纳莫宁表达了他的心情，他说道：“你这残忍的斧子，你的斧口是多么的锐利，你原本应该随我将树干劈下，把松树打击，同枞树为敌，将白桦铲除，而现在你却割断了我血管，砍伤了我的筋肉。”

他开口念起那段治病的起源神咒，关于那段能复原伤口的魔咒。

维纳莫宁张开口，却突然发现，他怎么也想不起那段关于铁的起源的神咒。

巨大的铁器砍在维纳莫宁的血肉之中，它造成了可怕的伤口，血汩汩地迸流，像河水般的汹涌，淹没了长着草莓的树木，淹没了遮盖地面的草丛，完完全全地淹没了所有的小山与土丘，泛滥的血河，汩汩不息地奔流。

维纳莫宁忍着疼痛，从岩石中取来地衣，从沼地取来了苔藓，又从小山取来了泥土，他希望将血可以止住，可血依旧从伤口处迸流不息，无尽无休。

………………。

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注：

?。贝伊维-尼达（beaivi-nieida）：治疗和医学女神。

在萨摩斯人的语言中，她名字的意思就是“太阳的女儿”或“太阳的少女”。

同时她特别有助于对抗由她的母亲太阳引起的疾病。

南北极圈内会有极昼极夜现象，即半年白天、半年黑夜，因此在漫长而黑暗的冬天，有些萨摩斯人会因长期缺乏阳光的照耀而陷入疯狂。

?。萨摩斯人的传统服饰。

?。割耳朵：在萨摩斯人的民风民俗中，如果你要宣称拥有某种活物所有权，那么你就要将他的一只耳朵给割下来。

?。生者与死者：在萨摩斯人的传统观念中，每一个家庭的生者和死者都是生活在一起的，但被视为一个家庭的两个部分。

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