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现在的燕藩,看似人与人是平等的,没有了尊贵卑贱的陈腐之风。
其实不然。
现在这种所谓平等,首先是因为他坚持,下面的官员不好搞这一套,上行下效罢了,他死后,十分容易落得一个人走政息的结局。
一、通过两个理念、两个主张,实现了利益较为平衡的分配,相互制约,形成了人与人平等。
但这种制约,也不稳定。
想要废除,花点手段,也能做到。
所以,只有彻底拔除百姓心中尊贵卑贱的陈腐之风,当百姓不认同,商人、官员就比他们高人一等时。
百姓敢于为涉及自身一点蝇头小利,去大胆利用乡土村社、雇工身股制,团结在一起抗争时。
那时,才是人人平等。
而那时,有人敢废除乡土村社,雇工身股制时,就会有无数百姓,目光愤怒,手握着农具,工厂的锤子,站在别有用心之辈的对立面!
当百姓拥有这份勇气时,就算他的子孙,哪怕再不情愿,也不敢现在百姓的对立面!
反观现在,百姓之所以不怕官员,是因为,百姓知道,他支持他们,他会为他们做主。
这种不怕官员,是寄托在他身上。
这是一种强人政治。
百姓把一切,寄托于他这个强人王爷身上。
内心深处,本质上,还没有完全觉醒。
仍然认为,官是高人一等的。
当他死了,对官,还会畏惧,害怕。
“我们燕藩,现在虽然吏治清明,官员实干,可孩儿很清楚,这都是创业初期的一种奋进气象,以及,现行两个主张,相互制约的结果。一旦开始守业,一旦孩儿这个强人死后,如果百姓从中原带来,又通过家庭教育传给孩子的旧有陈腐观念不改变,未来,这吏治一定会败坏,一旦吏治败坏,两个理念、两个主张必然动摇。”
到时候,燕藩的吏治,必然成为大明那种。
天下无官不贪。
“现在燕藩的情况是,官员在制约下,初步不敢贪腐,也不敢吆五喝六,高高在上。”
“商人因为雇工身股制傍身,有底气,并且,这个群体,读书多,已经明白,孩儿燕藩这一套规则对他们的好处(得到经济利益、安全、享有工人发自内心对他们的尊重),就好像沈至为代表这群人,他们比普通百姓,更加维护两个理念和主张。”
“可百姓群体,还远远不够,那些旧有的陈腐之风,全都被欣欣向荣压在水面之下。”
……
“燕藩军人,在经过数年军中教育,他们对他们的将军,对孩儿都能保持人格平等,他们退役后,走向民间,就会把这种真正的人格平等,带去民间。”
“军队教育效率更高,在接下来数年承平时间内,孩儿准备把军队,当做人格平等教育的大学堂、策源地!”
每隔两三年。
就重新退役一批招募一批,让退役的将士,把人格平等,持续带入民间。
“未来,孩儿希望,燕藩治下的百姓,彻底拔除,类似万般皆下品唯有做官高这类陈腐旧思维。”
“只有做到这一点,燕藩现行的这套东西,才真正坚如磐石。”
……
朱元璋看着朱棣时而皱眉,时而充满乐观,挥舞手臂讲述,渐渐陷入沉思出神。
苦笑摇头。
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