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第四百一十七章 创法的温床（第2页）

而界域这个世界，是比依附大千世界的其它世界，关系更紧密的世界。

其他中千世界小千世界等，尚有很大程度的自主权。

比如和主世界不是一个体系的，有的是魔法，有的是修仙，有的是科技，有的是武道，有的是斗气等。

溯本还原，归根结底是主世界的延伸，但自发性更足。

界域就不一样了，等于是主世界自己孕育出来的亲儿子，看上去少了很多自主规律，但得到的供养也更多啊。

其他世界，比如一个恒沙世界想要成为微光世界，需要漫长的岁月演化，甚至还不一定成功，说不定演化错了就崩溃了。

但界域就不一样了，主世界下手的指导供给，进步的速度演变的速度飞快。

这些顶级的界域，已经不亚于一个小千世界了。

底蕴足够了，能量和面积也足够了，缺的无非是生灵，以及文明的积累程度。

这里就看出区别的了。

其他世界想要成为小千世界，不仅是能量和大小的积累，还要其中生灵的文明程度。

界域就不必这么麻烦了，没几个文明，甚至没几个生灵，都能达到小千世界的程度。

这就是主世界亲儿子的待遇。

一个世界想要进阶演化，文明程度十分重要的。

这里的文明是广义的文明，并非单纯人类觉得自己的文明才是文明。

文明是一个广泛的含义，如之前说的，第一个文字，第一次思考，第一个超凡法，第一个生灵诞生等等，都是文明。

界域有缺点吗？

自然有的，界域生灵难有进步这就是缺点。

还是一个很大的缺点。

小世界，乃至小千世界等，已经有了一套自我的进化之路，祂们的确不是亲儿子，但因为不是亲儿子，所以自力更生。

这就是界域的缺点之一，也是此前很多界域想要圈养人类的原因。

就是因为没有自己的文明，全靠老母亲奶大的，一时间做不到小千世界那样可以自己成长。

这里连起来看，结合之前对界域的描述，就是界域神圣和玄黄产生不可调和的矛盾的缘由。

摆在界域神圣面前的路有两个，一个是长时间无法进步，需要漫长的时间自己想办法破局。

一个是现成的，收割生灵的信仰香火，强大界域，界域强大了就能继续孕育式的增强神圣。

因此，收集信仰圈养人类等，这些都是为了强大自己的界域，然后界域反驳给神圣。

不是神圣自己收集信仰和香火来增强自身，他们也做不到。

这里的做不到，不是一直做不到。

而是短时间做不到，短时间创不出自己炼化吸收信仰增强自己的法。

且自己炼化吸收的，哪有界域意识吸收后提纯精炼的本质反哺。

本质的区别。

玄黄三阶后，展现的能力为何让左丘明震惊？

守着儒门的三个小辈，他无法倾诉，毕竟倾诉了小辈们也不懂。

但当他向颜回描述后，颜回这个堂堂至尊的震撼，才是真懂左丘明的人。

“三阶也无敌？！”颜回惊讶的问道。

这个消息显然比左丘明本质进入五阶尊者还要震撼。

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