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第891章 王眷事变2（第2页）

“要的，个别赌博需要出事身份文牒，如平民参赌每月皆有次数限制，如是富人与权贵，前往官府办理身份文牒会在文牒最后盖上不同印章，以示区别，如此富人与权贵便没有额度限制。”

鉴于赌博无法取缔，而有社会危害，对个别赌博项目加以阶层约束规范十分具有必要。

当下出门在外，但凡出郡者，无论贫民亦或有官身者，原则上需要向官府开具官凭路引、身份文牒，乃至通关文牒，但现实中多数情况下不具可操作性，真正使用官方凭证的多数是往来商旅，权贵阶层基本上是看排场报名号，当下确实没没多少人敢于冒充权贵吆五喝六的。

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于是但凡入境的商旅想要参与所有赌博项目，可凭身份文牒、官凭路引参赌，本国的富人、权贵、平民则需去往官府开具印有方格的“印签”贴于身份文牒最后，盖以专用印章。

阶层不同印章亦不同，平民印章为黑色，特定参赌项目需出具印签盖印，满额既丧失参赌资格，下月重新领取。

农忙时平民额度减半，以利农业耕作，但凡因赌而废农者，停赌三年，以示惩戒。

制度订立之初可以规范多数人的行为，但法律永远滞后于社会的发展，总有那么一小撮人利用制度的漏洞，踩着红线参与违法之事，赌博这种能一夜暴富的活动，更是如此。

将马匹交予护兵，百里燕只带魏琦等护兵八人进场观赛。前脚刚入进场通道，场内即刻传来嘶喊的声浪震耳欲聋，周空不禁皱起了眉头显出几分厌恶之色：

“不就是赌个马吗，能引得如此声浪。”

“人性便是如此，有人赌的是兴致，有人赌的是钱，而有人为得是前程。总而言之，当今世道寻常百姓缺乏生计之门道，而赌博能带来的正是可以改变一生的门路，有人愿意放手一搏，赢了便大富大贵，输了大不了回去种地。”

“你这不是害人吗，赢了还好说，输了岂不是倾家荡产。”

“这倒也不会，王眷仍然富人权贵最多，前来参赌的平民多是陔陵治下的村县百姓，影响有限。为夫也无将王眷推广至全国的打算，只此一处都城便足矣，只要辅以律法规矩以约束，纵然会使一些平民极贫极富，但数量着实有限，不至于影响风气。

走吧，进场找座去。”

王眷富人占四成，中产战三成，即便是中下平民，其富裕程度也高于陔陵以外的普通农民，因为当地的物价高，消费也高，商业发达，资金的流转很快，当地的平民消费水平要高得多，参赌带来的危害也小。即便将陔陵治下村县平民引来王眷赌博，影响也十分有限，仅仅上百里的路也够普通人往来折腾几天的。

一等座是马场位置最佳的票座，建有砖混水泥的看台和硬座，但需要支付费用订票，普通看位都是站票，只收取极小额的入场费，赛马时人群都围在赛马道四步外一尺厚、半人高的水泥围栏之外观看赛马。另建有四处高于地面一丈的水泥看台供赌客观赛，场面既是嘈杂。

期间不时还有贩卖点心零食的商贩推着小车往来穿梭，叫卖各种吃食，以满足赌客们饥饿的胃口。当然，诸如这等人流密集的公共场所，如果少了贼偷扒手显然是天理不容的，所以得格外当心自己的腰包。

一等座看台进出有左、右两处入口，都有马场专职打手看管出入口，以免小偷混混等社会闲杂混入其中招来不必要的麻烦，因此出入一等座仍需再次出使票据。

当然，如果混个脸熟，不买票其实也行，毕竟顾客是上帝，马场终究是私人经营的生意，贸然也不敢得罪权贵。有时碰上横的，也只能睁一只眼闭一只眼。

此时正值下午第三场马赛刚刚结束，轮档中场修整，看台上赌客走动频频，或是已经看完一局前去兑换赌资继续购买赌票押注，或是输了兴致走人了事，也有喝水吃撑着拉屎撒尿临时转场的，看台内一时间空出不少座来。

“第四场马上就开赛了，咱们就坐这儿吧。”

百里燕径自拉着周空落座，见马场西面建筑坐落一处钟楼，周空诧异说道：

“原来马场里也有钟楼啊。”

百里燕循迹看去西端主席台上竖着的大钟，不以为然道：

“比赛嘛，总要有个定卯的，日头和水钟差得多，机械钟方便，谁都看得见看得懂。”

二人说话之际，西侧主席台上一力士擎着一面黄色的大旗左右挥动，大黄旗上书有大写的一字，籍此示意第四场马赛即将开始，待到竖起第三面黄旗竖起，骑士骑赛马进入赛道，以礼炮为号，炮响既开赛。

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