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七六一 赐剑天策（第1页）

端午过后，便是盛夏。

李世民把五瘟加封了，除却承认前朝封的将军名号，还加封了一个“五路使者”的封号。

封号并不算高，但是五路瘟神的名号却是定下来了，也代表有五方五色的权柄。

这对五瘟大总管来说是十分有用的，代表着正统，法统。

有这个东西，五瘟总管以后历朝加封，甚至可以做到五瘟上帝的位置。

甚至封神演义之中，还有瘟部昊天大帝的说法。

除此之外后宫之中也再次兴起花神信仰，其中牡丹国色，为长孙皇后所爱。

自李唐来，世人盛爱牡丹的源流便来了。

而石榴花以其多子意味，且花红果香，也为妃子所喜。

上行下效，想来不久便要流传民间，只是如今百姓疾苦，想来没有心情种花养花。

到盛世之时，比如武周，则天皇帝喜花，便有家家户户养花，以求其珍奇之种。

而李世民登基后的第一场科举，在考试院中，文昌星，奎星，两星立于孔子身侧，则奠定了二者未来千年和科举挂钩的命运。

至于文曲星，更多的是主命，文命，文运。

而前面两个则是文运之中夹杂着官运，所谓功名利禄便是如此。

便连着地府娘娘等三人也受了“诰命”，得了一个“夫人”的称号。

虽然也不知道她们的丈夫是谁。

而李郸道第二上朝，也因为左脚先进，要给李郸道升官授爵禄。

李郸道在玄武门之变之中还是有点作用的，又在退突厥的时候布阵有功，算是保住了李唐江山，后面也数次献上计策。

但是李世民并没有像对待其他功臣一样大方，反而有一些忌惮之情，便如同曹操和左慈一般。

不过现在孙真人入朝为官，李世民跟孙真人谈过，而且经历昨夜端阳宴会，李世民发觉李郸道是那种几乎如同诸葛亮一般的人物，甚至更加神乎其神。

即便不能为自己所用，也不能显露杀意。

而且李郸道还有父母长辈，便在这长安城外的泾阳之中。

想通了关窍，李世民的封赏自然就下来了。

李世民欲封李郸道为县男，食邑就在江南道，江西庐陵。

上次天下都城隍也是给的李郸道这里的委任状，要自己去当城隍，不过李郸道一直没时间。

现在就更不愿意去当城隍了。

而此时百官再次提起罗鸿在沿海造反的事情。

李郸道便自告奋勇要去岭南，顺便提了一下自己那个已经到了岭南一年多子的叔叔李福德。

老李家的香火，如今只能指望叔叔了。

岭南之地在唐代是流放的地方，李世民本来想挽留，但是想想，李郸道这本事，说不定在岭南大有作为。

而且李郸道想到岭南做官的理由是巫鬼猖狂，淫邪祭祀极多，就差直接说明，跟李郸道说是要效仿当年张天师之事了。

只是张天师治蜀，李郸道要去治岭南。

想想便给了李郸道一把剑，是李世民自己的配剑，不过只是做秦王时候的配剑，现在有更高等级的剑了，是帝王之剑。

剑上写着“天策”二字。

若说大唐名剑，号称镇国神剑，应该是唐玄宗时期司马承祯的景震神剑了，可惜似乎并没有镇国之效。

司马承祯现在还没出生，要到贞观十三年才出生。

李郸道所见，这把天策剑上，蛰伏一头蛟龙，正是李世民的王气。

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