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“肘子说过的嘛,条条蛇儿都咬人,这世界上就没有轻省的活计,只有贪图轻省的人。”老赤日早就起来了,指着崖顶上的鼯鼠们对周至两人说道:“你看它们,多忙活?不都一样?”
“对,小苗你现在做的那些事情,也没有一件是轻省的,我看着都一个脑袋两个大。”周至不住摇头:“就连部里的专家都夸奖你。”
“那也是你帮我管理得好,”麦小苗被夸得有些不好意思了:“要我一个人又干科研又干管理,现在实验室都不知道乱成什么样了。”
“哎哟,一大早起来就听见你们相互吹捧呢?”池薛荔也起来了,听见周至和麦小苗说话就过来调笑。
“你们都去洗漱吧,等回来吃过早饭,我们就开藏经窟。”
早饭就更简单了,阴米煮成的粥,加上面饼和泡菜,简单就对付了一顿。
吃过早饭,大魏架好了机位,开始拍摄开洞窟的后续镜头。
将泥砖一匹匹取下来在边上码好,经过一夜香薰和走气后,洞窟里的浊气基本排空了,气味变得好受了许多。
入洞之前,首先要举行仪式,老赤日带来了一只白色的大公鸡,现在将它杀掉,用鸡血祭祀了洞周,又给洞口贴上了鸡毛,一番吟诵和舞蹈之后,祭礼方才结束。
之后周至举着摄影灯,跟着老赤日率先进入洞窟,紧跟着池薛荔和麦小苗也走了进去,大魏最后跟了上来。
洞窟内十分干燥,除了经卷外,箱子架子之间,还堆放着一些驱虫的干草。
洞窟分了三个,中间有通道相连,看上去一开始应该是天然的洞窟,其后又以人力做了一些改造扩充,变成了现在一大两小的模样。
最外面的一个小间堆放的都是一些近代的手抄卷,还有民国甚至建国后地方上翻印的印刷品,好些都有深刻的时代痕迹,这些书大多数都在二十年前遭到了毁禁,然而在这里却保留了下来。
周至随便翻了几本,发现其中不少是汉语写成的研究彝文的著作,还并非全是彝文。
不同时期的书籍,对于彝文的称呼都不一样,这一点周至在之前收集资料的时候就曾经发现过。
有些书籍成彝文为“夷文”,也有称“爨文”,“韪书”,尤其以民国资料最为杂乱,不同的作者,称其为“倮文”,“蛮文”,“散民文”,“罗罗文”,“子君文”,“纳苏”的都有。
请教过老赤日后才知道,不同朝代的称呼不一样,“爨文”是宋前,“韪书”是元后,而民国那一堆乱七八糟的称呼,其实更多是因为学者深入研究时,所在的彝族家支不一样,因此采用了各个家支自己的称呼。
这个体系就显得颇为庞杂了。
除了这类印刷成书的资料,三个洞窟里头存放最多的就是各种手抄的经文。
经文涵盖的内容也十分广泛,周至不认识彝文,不知道都是什么意思,但是不少手抄本上部份是图案,下部分是文字,仅仅从图案上分辨,周至都能够看得出祭祀、占卜、律历、历史、文艺、医药、神话好几类。
比如祭祀,上面部分画着身着彩衣的毕摩,手里拿着各种法器舞蹈的样子。
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