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将天下按照山川形势、交通便利将天下分为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南“十道”。各道置御史,只起监察性的作用。
行政制度的简化无疑会极大的提高中央集权,同时也是进一步提高皇权的重要措施。
同月。
司空王弘、侍中傅亮编篡完成六科教材,名曰——
《明经讲义》、《明法讲义》、《明书讲义》、《明算讲义》、《明理讲义》、《策论讲义》。
这六科明眼人自然是能看出事关未来的科举,所以朝廷刚有风声便立即收入囊中。
《明经讲义》其中内容便是四书五经,采用的注释也都是前朝学者、大儒的作品,并无太多新鲜之處。
《明法讲义》是按照剛刚颁布的《大业律》为蓝本,创作出的诉讼教材。
《明书讲义》则多是诗词歌赋、书法绘画。
《明算讲义》当中结合刘徽的《九章算术注》和《海岛算经》,并加入大量天子得来的“天竺算术”编篡成册,对当代读书人自然是极为新奇。
《策论讲义》,即多是名臣策论之言,無需过多限制。
唯有《明理讲义》,引起朝野间的轩然大波。
其内虽然不是什么离经叛道之言,但里面的内容还是有些不为主流所接受。
六本讲义当中,《明理讲义》最厚,同时内容也最杂。
里面充斥着民间各类工法技巧。
造纸、印刷。
纺织、陶瓷。
冶铸,天文。
这些内容大都粗鄙不堪,突兀的和“四书五经”这种圣人训导放在一起显然是不怎么合适。
不过……
你爱学不学!
因为随着地方州县的改革完成和六本教材的问世,天子终于是颁布了大业二年最后一道诏書。
大业二年十二月。
天子诏曰:
“天下之重,非独治所安,帝王之功,岂一士之略?”
“自古明君哲后,立政经邦,何尝不选贤与能,收采幽滞。周称多士,汉号得人,常想前风,载怀钦伫。朕负扆夙兴,冕旒待旦,引领岩谷,置以周行,冀与群才共康庶绩。而汇茅寂寞,投竿罕至,岂美璞韬采,未值良工,将介石在怀,确乎难拔?”
“求诸往古,非无褒贬,宜思进善,用匡寡薄。夫孝悌有闻,人伦之本,德行敦厚,立身之基。或节义可称,或操履清洁,所以激贪厉俗,有益风化。强毅正直,执宪不挠,学业优敏,文才美秀,并为廊庙之用,实乃瑚琏之资。才堪将略,则拔之以御侮,膂力骁壮,则任之以爪牙。”
“往后各州需举荐能者是为举人,前往长安参与六科科举。朕当待以不次,随才升擢。”
科举制,终于是在这一刻在刘义真手中孵化而出!
自此,整个华夏文明,将翻开不同于世家贵族治世的崭新一页。
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这章是补昨天的,以表歉意就多写了点。
明天起恢复正常更新,还请各位读者老爷多多支持哦。
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