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第四百三十二章 不学无术陆大王（第1页）

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李若虚到益都已经两月有余，国子监流露出的考题集都做了不止一套。对于这齐国的考试模式和规矩甚是明了。

这里的考试模式和宋廷科举颇不一样。

首先是百分制，与前朝历代尽皆不同。不，这甚至都不是一个“尽皆不同”就能概括的了，这完全就是迥然不同，完全是另一套概念。

——这是从分级制一步跨入百分制。

或许很多后世的中国人都不知道，他们叫嚷的分级制【等级制】实则都已经在中国存在了一两千年，就存在于中国的教学科考之中。

一些历史小说爱好者，应该知道，明清的科考阅卷官会在密封的试卷上，根据自己的好恶评定等级，分别用“○、△、、|、x”（即圈、尖、点、直、叉）为读卷标识。这五种符号，何尝不就代表着五个不同的等级，与后世西方的“a、b、c、d、e”又有什么区别呢？

难道只有abcd才是分级制度，圈、尖、点、直、叉就不是了？

没这个道理。

现如今不会有人叫嚣着分级制比百分制更家优越，相反，很多言论都在赞叹百分制的优越性。

这种更加细致的评分标准给人一种很别开生面感。首先，它能对学子各科成绩一精确的数量具现。只说科考，就能叫‘朝廷’更加明确把握应考士子的学识优劣和偏向。

日后好分配工不是？

其次便于分层。百分制的观测点多，具有较高区分度。大白话来说，就是分数之较量，高下一目了然也。

这对科举取士也是一简单化。取多少名，分数上论高低。

反正在现在的齐鲁之地，是没甚声音说这百分制有缺的。后者在世纪时候便是有这这那那的不足，被无数人批评，那也是二十一世纪。是在西盛东衰的时代……

其次是考试模式，虽然依旧有考四书五经，但这只是好比后世试卷的基础题，真正占分更高的是专业题，以及最后的策论。

值得一提的是，那附加卷上除了一些策论外，都是最基本的天文地理、物理化学机械等考题，考生可随意选题答题，并无强求。

以科举形式做为国选材，乃国策也。前世今生皆是一般。中国人是离不开考试，这个时代的读书人离不开科举。

这一形式是早已经被固定，但科举的内容却可以慢慢变化。但这一切都要时间。

基础的四书五经和更重要的渊博学识，以及广大的见识。只有过人的文采与四书五经，是难以写出一篇篇精彩绝伦的策论的。此类题目要的是考生学识之渊博，考验的是他们的长远目光与政治智慧。

一定程度上，唐宋以策论取材还是有道理的。不比后世明清的八股文。

而当一个人具有一定的专业知识，又有一定的政治目光和智慧，哪怕这仅仅是理论上的，这人也已具备做官的基本素质也。

“李兄脚步匆匆，是欲要何往？”

“原来是吴贤弟。愚兄欲去天禄阁温书……”化名李旭的李若虚笑声道。天禄阁乃是益都城内第一所公共图书馆，取此名字，乃是因为它是西汉故名。汉初，刘氏继续推行秦代的“挟书之律”（规定民间不准藏书的禁令）。收集整理书籍，藏于天禄阁与石渠阁。

这石渠阁名号太硬，陆谦如是定名为天禄阁。

数月来，彼处已经聚集了无数的书生士大夫，不管是否有意功名，如此一座公共书馆的建立，却是为陆谦赢得了不少赞誉声。亦是为这些应考士子提供了一处上好去处。

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