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第31章 不患贫患不均（第2页）

秦始皇时，曾‘发配商人去边疆服兵役’，汉武帝‘发七科调’（遣七种罪犯戍边）中也有‘贾人’一科。

???其次，‘商人不得做官为吏，犯者以律论，并且子孙后代犹不得做官为吏’。

汉文帝时，‘商人赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏’。

唐《选举令》规定：‘身与同居大功以上亲自执工商，家专其业者不得仕’。

北魏律规定：‘工商皂隶不染清流。’

直到明清时代，商人子孙参加科举仍然遇到一定的障碍。

?最后，从服饰方面进行直接侮辱。

汉高祖命令商人‘不得衣丝乘车’，汉律明定‘商人不得衣锦绣，乘骑马’。

晋律：‘侩卖者皆当着巾白贴额，题所侩卖者及姓名，一足着白履，一足着黑履’。

前秦王符坚下令：‘金银锦绣，工商皂隶妇女不得服之，犯者弃市’。

明太祖亦曾下诏：‘农民之家许穿细纱绢布，商贾之家止穿绢布。如农民之家但有一人为商贸，亦不许穿细纱。’”

黄强虽听得实在想打个大呵欠，伸伸懒腰，昏昏沉沉，但还是带头热烈鼓掌，并富有激情地说：

“讲得太好了，太有说服力了！现在的商人都应该天天跪地磕头：感谢政府，感谢国家，感谢CCTV，没有把他们当成下等人，没有让他们一只脚穿黑鞋，一只脚穿白鞋，真的是很不容易啊，这是无数先烈抛头颅洒热血换来的！要懂得珍惜呀！”

王一清瞪了他一眼，简直是瞎拉乱扯，给他的严肃话题搅混水，打折扣，他立即打断道：

“我们中国的圣人孔子云：‘有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安！

中国历朝历代造反的口号都是：

打土豪，均贫富！

中国传统的社会生活秩序，就官民关系来讲，是贵贱尊卑等级秩序；就民众之间的秩序来讲，就是均富或均平的秩序。

这种秩序与尊卑秩序相辅相承。

此种秩序一旦破坏，贵贱尊卑秩序也难保持。

私人工商业蕴藏着对这种秩序破坏的天然力量。

如汉朝时‘富豪的土地田产一望无际，穷人却无立锥之地。……因此，穷人常穿牛马的衣服，并且吃猪狗的食物。’

这种贫富悬殊，当然不仅仅破坏了老百姓的‘生人之乐’，也破坏了朝廷之乐。

朝廷之乐在于百姓‘强弱相扶，小大相怀，尊卑相承，此即人伦之理。’

超过了最低生活需要的财富，自古至今，必然是一种天然具有凌驾、僭越、破坏平衡的力量因素。

另外，商业也是使社会风气荒淫奢侈的一种具有极大破坏性的力量。

??汉人崔富说：‘夫人之情，莫不乐于富贵荣华、美服丽饰……昼则思之，夜则梦焉，……是故先王之世也，必明法度以闭民欲。’

时刻开发人民的各种欲望，刺激消费升级，攀比享受，对国家的危害是极其严重的！

汉人董仲舒云：如果不加以限制，‘富者愈贪利而不肯为义，贫者日犯禁而不可得止，是世之所以难治也。’

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