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第265章教化的传承(11)
我继续聊昨天说到的道音大士的说法。
说法,是普及道法的方式,也是修行者们互相验证、见证、求证、证实的过程。
对修行者来说,说法本身就是一件大事。
因此,道音大士非常重视说法大会,他详细规定了修行者们和外来的临时听众们参加说法会的行为规定,包括:听众必须保持安静,必须认真听讲,必须对不懂的方面提问以求懂得说法的内容。
对于众人来说,如果没有统一的规定,大家就不知道应当如何彼此和睦相处,也就不可避免地发生冲突和纠纷。
道音大士能够未雨绸缪,事先就想好可能发生的不和谐的各种可能性,而预先做出大家都要遵守的规定,这样即使有再多的群众,也能够和谐相处了。
接下来我就要讲述道音大士在法会上所讲说的一些重要的内容。
道音大士说:“同修们,今天是法会的第一天,我先来个开场,后面还请同修们各自发言,发表自己的修行体会。”
“我们要互相学习,体会少的少讲,体会多的多讲,不分年纪大小,不分辈分长幼,有则说之,无则听之。”
“这是我个人的修行体会。我当年跟我的母亲修行,她老人家就非常鼓励我大胆发表自己的见解。”
这个平等观,我赞同。
确实啊,以我们人类来说,如果不是被自己的官位、经验、名声迷住了心窍,那么,任何人都会感受到每个人身上的独到之处。虚心向他人学习,以众为师,这才是自觉觉他的法门啊。
道音大士说:“我现在进入道法的正题。什么是道法?这是一个根本问题。但是要说清楚这个问题不容易,如果能够用几句话说清楚这个问题,也就不需要像我们这样累世修行了。不过我还是要尽量说清楚这个问题,因为这个问题是方向问题,这个问题认识清楚了,每个人的修行就有了明确方向,不会走偏。”
这个问题确实很重要。这就像中国人问:“什么是教养?什么是道德?什么是中国人的传统做人原则?”
好吧,我继续说。
道音大士说:“道,就是我们要在世间走什么路。法,就是怎么走路。合起来说就是,我们每个人活着的时候要追求什么?要从事什么?如何对待人与人之间的种种关系?如何看待身体和灵魂?如何面对死后的去处?如何领悟生前的来历?不回避这些问题,真实不虚地回答这些问题,并且落实到自己的一言一行。”
道音大士说:“当年我父亲他老人家还在世的时候,他是那样的严以律己,我经常听他一个人在房间里悄声念叨说:啊,我要走在正确的道路上,我要说正确的话,做正确的事。我也多次亲耳听到他对我母亲说:知道正确的道法容易啊,做到正确的道法不容易啊,要尽心尽力啊。”
这就像是人类的日常生活中,要做好任何一件事,都要遵循做这件事的规律,掌握正确的窍门。如果只是嘴巴上讲一些道理,不去按照规律去实干,就不可能掌握窍门,也不可能把事情做好。
总之,要真干实干,既要懂道理,又要按照道理去做,这样才能少走弯路,取得事半功倍的效果。
道音大士说:“有一次,我和父亲经过一片树林,那是春天花开的季节。父亲停下来问我:儿子,听到花开的声音了吗?我说:没有啊,只有风声。于是父亲和我都安静下来。我渐渐听到每片叶子翻动的声音,然后,我听到了花瓣绽放的声音。啊,我听到了花的蓓蕾向那四面八方展开。”
这是奇妙的境界啊。如果是我站在桃花盛开的桃树下,我的心得安静到怎样的程度,才能听到花开的声音?
道音大士说:“就在那一次,父亲向我开示了修行道法的三重基本道镜。”
“第一重道镜,智能生命体的个体感官能够达到微细的感觉体验,大到星球翁鸣,小到花蕊颤音。”
“第二重道镜,智能生命体感受到物质世界背后的灵性力量。”
“第三重道镜,智能生命体的神识越过物质世界的表象与观念,打破灵性与物性的藩篱,使自己成为创造者。”
我的理解是,道音大士所说的“道镜”,是针对物质世界的智能生命体而言的。对我们地球来说,这个智能生命体就是肉身的人类。如果我这个地球人想要修行所谓的“道镜”,也要经过这个三重基本道镜。
我当年把自己的本体神识,融入整个大观星球,并且分出一丝神识附在我所看重的修行者心意之内,经历了数千年的止观历程。我亲身感受到了物质世界的智能生命体,在物质世界之内的修行,经历了从迷茫到选择明确方向的过程。
而道音大士的修行经历和说法,把修行带入了新时代。
我联想到人类自身。人类也在修行的道路上迷惘前行啊。
我们今天的地球世界,也还是每天有人与人之间的战斗发生。在某个国家内部,在某两国之间,在多个国家之间,发生着人与人之间的生死之战,那些步枪子弹、飞机投下的炸弹、炮弹,把一群群的人杀死或造成伤残。
与我离开之时的大观星球相比,人类所在的地球世界还在初级进化之中啊。
所谓的初级进化,就是所有的人类还没全部进入文明阶段。嗯,关于道音大士把大观星球的修行世界带入怎样的“新时代”,我们明天再详细说明吧。
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