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曹老大大喜,尸体刚运到就看一看,不料竟是一捆茅草。再传人到杀左慈的地方找尸体,却什么也没有。至此,曹操杀左慈之事也算不了了之。
曹操疑心甚重,喜欢一切都在掌握之中。左慈就是一个明显不受掌控之人。曹操要杀左慈就很好理解了。历史中的曹操可是梦中都杀人,连一代国手华佗都被曹操杀了。想杀个左慈又有什么稀奇的!
当然,轶事传说当不得真。谋划天下的曹操也没这么闲,不会也不可能揪着个左慈不放。在后世,刘备本身也是带着消遣的心事看这些轶闻逸事,如今更是看见了左慈本人,才想起这些。
“侯爷在想什么呢?想得这么入神?”左慈在自己愣神反应过来之后,却发现刘备也走神了。左慈等了良久,美酒都饮了好几杯才开口。
“哦!”刘备应了一声,差点失笑地说:“没什么,只是回味一下曾听说过的一些有关仙人之事。元放先生还没回答我刚才所问呢!”
“山中无岁月,修行无甲子。贫道都忘了生于何年何月,又走了多少春秋冬夏。我即是我,知之何益!”左慈十分那啥地说:“侯爷知道的仙人,或认为仙人该是怎样的存在?”
既然左慈不肯说,那么刘备也不至于追问不休。仙人的存在,应该是另一种生命形态的存在。或者左慈自己都不知道该怎么介绍自己。从何而来?去向何方?就是仙人们所谓的道或者追求吧!
“仙人啊!变化万千,心随意动,就如元放先生这般仙风道骨,不受岁月侵蚀不坠生死轮回吧?”刘备其实想说所谓仙人,不过是一群术士罢了。算算命炼炼丹还凑合,变变魔术骗骗世人也可以。别的什么就算了吧!
“变化万千,心随意动?也许吧!岁月无情生死之道,谁又避得了逃得过?”左慈目光有些飘渺地说:“人的身体就是一个容器,再好再炼也有个时间限度。而这容器里的精气神却可以永恒,可以继承。说仙人是人,还不如说仙人只是不散的一种精气神。”
其实就算左慈不说,刘备对这些也有所知。左慈所说的精气神,就是人的思维,意识,意志,记忆等的统称,或者干脆说是灵魂也行。人的身体可以消亡,而灵魂却可以存在。
有如刘备本身的穿越,就是灵魂的一种另类存在,不过形成这种诡异状态应该有着十分苛刻的条件。刘备不知道条件是什么?他只知道仙人应该掌握着另一种让灵魂寄存的方式方法。也就是黄忠曾说的仙人们的秘术。
换而言之,如今的左慈,不过是一个仙人灵魂的寄存宿主。左慈自己都不知道该介绍前世还是今生。故也有史资记载,左慈少有神道。人家魂穿而来,岂不是小时候就表现得很神奇。
所以要杀死一个仙人,必须让他身神俱灭才行。灭身,他们换一个就是,或许幻化一个就行。身躯于仙人们不过是外形,神才是根本。神不灭,仙人永存。
“元放先生的意思是仙人不是人,无所谓生死,无所谓富贵荣华。应该说尘世中的一切都与仙人们无关。”刘备为了印证自己的猜想不由问道。
“仙人们没侯爷说的这么洒脱和随意。”左慈似乎在组织语言,沉思了好一会儿才接着说:“仙人也分几种,有如人类分三六九等一样。修练的人不同,修炼的法不一样,最后的结果也千差万别。”
左慈吱歪了好一通,其意思大约是这样。修仙问道的人很多,法门方式也不一样,真正能问道成仙的屈指可数。所谓修成正果就是身死而灵魂不灭,可以寻找宿主占巢继续修练,或可以幻化身体继续活下去。
一般而言,仙人们都会寻找个合适的宿主。幻化身体只是时而为之。基本上就没有只幻化身体,而没宿主的仙人。有宿主才好继续修炼,在修炼的同时也会完善宿主,也就是这身皮囊。
换而言之,仙人们漫长的生命时光都是在修炼中。修炼就是仙人们的一生,就是仙人们的人生意义。可悲的是,仙人们自己都不知道修炼的最终意义是什么?
长生不死么?灵魂不灭,仙人永存,这似乎没什么意义。连食物都不需要吃,也就不会以食为天什么。连人都不是,更无谓权势钱财。从人修练成仙,也就难免迷茫和无助了。
对于仙人们来说,只要不作死就不会死。可是仙人就因为是从人修练而来,天生就有作死的潜质。不同的只是作大作小罢了。
“据贫道所知,当今大汉天下仙人不过百,大汉之外就更少了。”左慈无比牛逼地说:“要说修为最高深的,还是要算我们中原的仙人们。”
“是吗?怎么世人只听闻其有关传说,而难见其踪迹呢?”刘备明知故问地说:“元放先生又与那些同道相熟相知呢?仙人是否也分好坏正邪?”
刘备很早就听黄忠讲过有关仙人这方面的。再问左慈也不过是印证下,做到心中有数。如果说因为一两个仙人而坏了大局,岂非哭都没地方说理。
“仙人们的日常就是修炼呀!修炼必须在人迹罕至而生机勃勃之处。自然很少现于人前,若非因果或修练的需要,仙人们都是隐世不出的。”左慈兴致很高地说:“如南华道友,于吉道友,紫虚道友,都与贫道有旧。”
“其实仙人而言吧,无所谓好坏正邪。区别在于修练的功法和因果的影响。”左慈很直白地说:“只要有利于修炼,又不关因果,人如蚁蝼,人命如草芥。”
“元放先生,说有利于修炼这点我理解,仙人就是因修炼而存在。而因果何解?”刘备听得有点迷糊。
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